Институт храма, дочери Зелофехада и права женщин

Художественное представление “дочерей Зелофехада” перед Моисеем (Википедия)

COGwriter

Храмовый институт (еврейская организация) направил следующее:

“Дочери Зелофеджада говорят правильно!”

(Числа 27: 7)

Tammuz 16, 5779 / Июль 19, 2019

Чтение Torah на этой неделе, Pinchas, может легко привести подзаголовок “Профили мужества”. …

Второй акт мужества, который происходит в нашем параше, был проведен пятью дочерьми Зелофехада-Маджлы, Ноа, Хоглы, Милки и Тирсы. Его отец умер без сына, и, как было сказано в Торе, у него не было никого, кто унаследовал бы свою долю в земле израильской. Пять сестер подошли к Моисею и поставили под сомнение этот закон, сказав Моисею: “Отец наш умер в пустыне, но он не участвовал в группе коре, собравшейся против Господа, но умер за свой собственный грех; и у него не было детей. 4 почему имя Отца нашего должно быть изъято из клана его, потому что у него не было сына мужского? Отдай нам наследство между братьями нашего отца.”(там же 27: 3-4) пять сестер проявили мужество, просто представившись Моисею, поскольку это было беспрецедентно. Мы не слышали подобного в патриархальном обществе пустынного лагеря. Если бы Мириам была жива, они могли бы сначала попросить ее о помощи, но Мириам больше не было. Они пошли прямо к Моисею. Но еще более мужественно они обратились непосредственно к D-ios, через добрые услуги Моисея. Как Pinchas, пять сестер, Majla, Noa, Hogla, Milca и Tirsa, были непоколебимой убежденностью в том, что их желание было желанием D-ios, что то, что они просили, было тем, что D-ios хотел для них. И, как и в случае с Пинчасом, D-ios прямо свидетельствовал о его справедливости: “дочери Зелофеджада говорят правильно!”(там же 27: 7) и так было. В ответ на его жалобу D-ios он продиктовал Моисею дополнение к законам о наследовании Торы, которое, как вход Пинчаса в кехуну, останется с того дня и далее навсегда.

(Эти женщины называются “дочери Зелофеджада” в цифрах 27: 1, NKJV.)

Да, женщины имеют права-и Новый Завет также показывает, что многие женщины имели ценность (ср. Евреям 11).

К сожалению, если вы верите многим американским политикам,” основополагающим правом ” женщины является право убивать любого ребенка, которого она может зачать, – и хотя женщина имеет право выбирать, жениться или нет, она не имеет права убивать путем аборта или инфантицида.

Иисус понимал истинные роли и права женщин.

Теперь, во времена Иисуса, одно из трех обычных заявлений, которые еврейские мужчины делали в синагоге в своих утренних молитвах, было: “слава богу, я не женщина”.

Кроме того, в раввинском изложении еврейского закона были написаны эти слова:

“Человек должен даже избегать женщин ;таким образом, он никогда не должен делать им никаких жестов, будь то руками или ногами, или подмигивать им, или общаться с ними.

“Мужчина ни при каких обстоятельствах не должен приветствовать женщину, и ему запрещено направлять свои приветствия к ним даже через своего мужа “(Ganzfried S. перевод Хаймана Голдина. Code of Jewish Law. Volume IV, Chapter 152, Verses 8,9, Hebrew Publishing Company, NY, 2004, P. 20).

Однако эти “законы” не были найдены в Библии, но часто они обычно понимались как неуместные традиции людей во времена Христа.

Иисус описал еврейские традиции, противоречащие заповедям Божьим (например, от Матфея 15: 3), и относился к женщинам иначе,чем к еврейским руководителям своих дней.

Некоторые из еврейских лидеров смотрели только на женщин:

Рабби Хия учил: женщина только для красоты, или только из-за детей, которые она может иметь. (Гемара, как цитируется в Талмуде Вавилона в отборе, Лео Ауэрбах, [1944], стр. 164-165. http://www.sacred-texts.com/jud/bata/bata10.htm viewed 08/15/13)

Но женщины более ценны, чем просто объекты красоты, чтобы иметь детей.

Библия говорит, что Иисус был без греха (Евреям 4: 15; 1 Pe4dro 2: 22), и часто показал, что он отказался принять участие в нескольких добавленных законов еврейской традиции (Марка 7: 5-13).

И это включало еврейские традиции, в которых участвовали женщины.

Note John 4: 7-19:

7 женщина из Самарии пришла на воду. Иисус сказал ей: “дай мне выпить”. 8 ибо ученики Его пошли в город, чтобы купить пищу.

9 и сказала ему жена Самарии: “как ты, будучи иудеем, просишь меня пить самарянку?”Ибо евреи не имеют никакого отношения к самаритянам.

В приведенном выше рассказе Иисус нарушил две не библейские еврейские традиции одновременно: он приветствует женщину и взаимодействует с иностранкой. И даже эта иностранная женщина знала, что это не обычная практика евреев.

Иисус даже пошел еще дальше и начал говорить с ней о вопросах, связанных с религией и спасением. Поэтому он считал женщин такими же достойными и способными, как и мужчины в этом районе. И хотя это может показаться самоочевидным, это, похоже, не было обычной практикой среди еврейских религиозных лидеров своих дней.

Кроме того, эта женщина, иностранка, поняла, что Иисус был Мессией, прежде чем многие мужчины сделали это:

10 Иисус ответил ей и сказал ей: “если бы ты знал дар Божий и кто говорит тебе “дай мне пить”, ты бы попросил его, и он дал бы тебе живую воду”.

11 женщина сказала Ему: – Господи, тебе нечего вынуть, и колодец глубокий. Откуда у тебя вода? 12 неужели ты старше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодец и пил от него, и сыновей его и скота его? 13 Иисус ответил и сказал ему: – всякий, кто пьет эту воду, снова будет пить. 14 но всякий, кто пьет воду, которую я дам ему, никогда больше не будет жаждать, но вода, которую я дам ему, будет в нем источником воды, которая прыгнет в жизнь вечную. 15 женщина сказала Ему: – Господи, дай мне эту воду, дабы она не жаждала и не приходила сюда, чтобы вывести ее. 16 Иисус сказал ему: Иди, позвони мужу твоему и иди сюда. 17 женщина ответила и сказала ему: – у меня нет мужа. Иисус сказал ему: – Ты сказал:” У меня нет мужа”; 18 ибо у тебя было пять мужей, а у тебя ныне нет мужа твоего. Ты сказал это честно. 19 женщина сказала Ему: —Господи, я вижу, что ты пророк. 20 отцы наши поклонялись на этой горе, и вы говорите, что в Иерусалиме есть место, где следует поклоняться. 21 Иисус сказал ему: – поверь мне, женщина, что наступает час, когда ни на этой горе, ни в Иерусалиме вы не поклонитесь отцу. 22 вы поклоняетесь тому, чего не знаете; мы поклоняемся тому, что знаем, потому что спасение исходит от иудеев. 23 но настал час, и ныне, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине; ибо и отец ищет таких, которые поклоняются ему. 24 Бог есть дух; и те, кто поклоняются ему, должны поклоняться ему в духе и истине. 25 женщина сказала ему: – Я знаю, что приходит Мессия, который называется Христос. Когда он придет, он объявит нам все. 26 Иисус сказал ему: —я-тот, кто говорит с тобой.”(Иоанна 4: 10-26)

Иисус явно чувствовал, что женщина имеет право на ответ на некоторые вопросы.

Эта женщина свидетельствовала об Иисусе, что другие уверовали:

39 и многие из самаритян в этом городе уверовали в него из-за слова женщины, которая свидетельствовала: “он сказал мне все, что я когда-либо делал”.

40 когда самаритяне пришли к нему, они попросили его остаться с ними; и он оставался там два дня. 41 и многие уверовали из-за своего слова. (Иоанна 4: 39-41)

Таким образом, иностранная женщина, и другие иностранцы, которые имели некоторое знакомство с священными писаниями, верили.

Обратите внимание на то, что Иисус должен был чему-то научить саддукеев, которые, как правило, были священниками, которых они не поймали. Он исправил свое плохое доктринальное понимание:

23 в тот день к нему подошли саддукеи, которые говорят, что Воскресения нет, и спросили его, сказав: 24 —Учитель, Моисей сказал: Если кто умрет без детей, брат его женится на жене своей и вознесет потомство брату своему. 25 между нами было семь братьев. Первый взял жену и умер, и, поскольку у него не было потомства, он оставил жену своему брату. 26 то же самое произошло и со вторым и третьим, вплоть до семи. 27 после всех умерла и женщина. 28 в воскресении, так как все были у него, кто из семи будет женщиной? 29 Иисус сказал им в ответ: – вы ошибаетесь, потому что не знаете ни священных писаний, ни силы Божьей; 30 ибо в воскресении не женятся и не вступают в брак, но как ангелы на небесах. 31 и о воскресении мертвых не читали ли вы того, что было сказано вам Богом? 32 Я-Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. Бог-не Бог мертвых, а живой. (Матфея 22: 23-32)

Таким образом, многие люди были удивлены, что Иисус не отводил воскресшую женщину, чтобы быть ниже мужчины. Это было радикальное отстранение от непиблейских традиций, которые они поддерживали.

Женщины обладают тем же духовным потенциалом, что и мужчины (например, посмотрите, какова их судьба? Деидификация? Учил ли он первую церковь, что христиане станут Богом?).

Те, кто не признают этого, не знают “Священных Писаний и Божьей силы”.

Что касается роли женщин в церкви и более конкретных прав, просмотрите статью: женщины и Церковь Нового Завета. Также доступна соответствующая проповедь: роли женщин в церкви.

Утверждение верований о продолжении Церкви Божьей

Смиритесь с Верой, которая раз и навсегда была передана святым (Иуда 3, НКХВ), пусть братская любовь (Филадельфия) продолжится (Евреям 13: 1) … продолжая твердо учить апостолов (деяния 2: 42 YLT).

Цель этого документа состоит в том, чтобы перечислить различные убеждения тех, кто является частью остатка Церкви Бога в Филадельфии и, более конкретно, продолжения Церкви Бога http://www.ccog.org/ (еще не закончена). И поскольку жители Филадельфии разбросаны между несколькими организациями/местами, некоторые из них могут не иметь всех убеждений в этой статье, но согласятся с большинством из них (вот ссылка на статьи о различных группах COG http://www.cogwriter.com/#Various_COGs). Тем не менее, те, кто в продолжении Божьей Церкви, имеют их всех.

Продолжение Божьей Церкви было объявлено и объявлено 12/28/12, в основном потому, что к этому времени было ясно, что ни одна другая церковь не имела такой же приверженности учениям Филадельфийской эпохи и не имела достаточной “любви к истине””

Совокупность истины в сочетании с реальной приверженностью истине (ср. 1 Тимофей 3: 15), вместе с исполнением дела (от Матфея 24: 14; 28: 19-20; Иоанна 6: 29) по Образу Божьему (ср. Захария 4: 6-7), отделяет продолжение Церкви Бога от групп, которые имеют много подобных учений.

Учения и учения эпохи Ефеса и Измира

Книга Откровения-это пророческая книга, “откровение Иисуса Христа, которое Бог дал, чтобы показать своим слугам, то, что должно произойти в ближайшее время” (откровение 1: 1). Поэтому письма в церкви откровения 2 и 3 следует понимать в пророческом контексте. Кроме того, несколько элементов этих писем должны были быть на будущее, а не только на тот момент, когда Иоанн писал сообщения.

Отслеживание истории христианской церкви через семь церквей Апокалипсиса 2 и 3 дает твердые указания о том, кто является потомком истинной Церкви (Подробнее см. В статье Церкви Апокалипсиса 2 и 3 http://www.cogwriter.com/era.htm). Эта трассировка предоставляет информацию, доказывающую, что истинная Церковь Бога (COG) не является протестантской http://www.cogwriter.com/salvation.htm ни восточного православия http://www.cogwriter.com/orthodox.htm ни Римско-Католическая http://www.cogwriter.com/catholic.htm, но это действительно церковь, которая имеет те же убеждения, что и первоначальные апостолы. И хотя большинство исповедующих христианских конфессий утверждают, что имеют веру Иисуса и его первоначальных апостолов, многие не знают, что на самом деле верили первоначальные апостолы или их верные преемники. Библия ясно показывает, что Иисус ходит среди этих семи церквей (откровение 1: 9-13), показывая, что они каким-то образом представляют свою церковь для эпохи церкви. Тот факт, что есть семь церквей, и номер семь предполагает их завершение, в сочетании с тем, что церкви перечислены в том же порядке, в котором они будут получать почту в римские времена, также согласуется с мнением о том, что эти церкви должны представлять истинную Церковь на протяжении веков в виде последовательного порядка преобладания.

Первые два “ты” Церкви Бога (и первые два, которые отображаются в Книге Откровения) были в Эфесе и Смирне и продолжались со дня Пятидесятницы в Деяниях 2 (с. 31) примерно до половины пятого Века (чьи последователи иногда были призваны понравились двое из Назарета http://www.cogwriter.com/Nazarene.htm посторонними, Ниже Церкви Божия следы ее истории через понравились двое из Назарета, оригинальные веков сначала в пятый).

Обратите внимание на следующие учения первобытного христианства, которые исторические документы показывают, что они были проведены во времена Эфеса и/или Измира, все из которых приняты продолжением Церкви Бога и лишь немногие из которых практикуются/учатся/все еще принимаются римскими, православными или протестантскими католиками, хотя первые лидеры, считающиеся “святыми” католиками, также поддерживали их.):

• Крещение христиан было погружением и не включало детей.
• Он полагался на полную Библию с соответствующими ветхого и Нового Завета истинной Церкви в Малой Азии.
• Двоякое или полуарианское видение, которое признавало Святого Духа, поддерживалось истинными апостольскими и постапостольскими христианскими лидерами.
• Дни рождения не отмечались первыми христианами.
• Рождение свыше означает рождение в воскресении, а не во время обращения, то есть когда происходит духовное рождение.
• Безбрачие для епископов / священников / старейшин не было требованием.
• Рождество не наблюдалось ни одним, кто исповедовал Христа до III века, или даже теми, кто поддерживал ранние учения; 25 декабря он не пришел из Библии.
• Правление церкви было само по себе иерархическим.
• Церковные службы были сосредоточены на священных писаниях, а не на ритуалах, и они не были похожи на современную “мессу”, которую многие посещают.
• Обрезание, хотя и не было обязательным, долгое время практиковалось оригинальными назарянскими христианами.
• Исповедание грехов не было сделано священникам и не требовало покаяния.
• Богослужение христиан (которое начинается после первого воскресения) учили первые руководители церкви.
• Обязанности старейшин / пасторов были пастырскими и богословскими, а не преимущественно сакраментальными, и они не одевались так, как многие делают сейчас.
• Пасха как таковая не соблюдалась Апостольской Церковью.
• Осенние (и весенние) святые дни наблюдались истинными ранними христианами.
• Отец считался богом всеми первыми исповедующими христианами.
• Истинное Евангелие включало Царство Божье и послушание Закону Божьему, и это было понято верующими.
• Небеса не учили быть наградой христиан.
• Святой Дух не был назван богом или человеком ни одним из первых истинных христиан.
• Гимны были в основном псалмы, а не хвалить Христа.
• Идолов учили против, в том числе поклонения Кресту.
• Бессмертие души или людей не учили.
• Иисус считался богом истинными христианами.
• Царство Божье было проповедано.
• Хлеб с дрожжами был изъят из домов первых христиан, когда иудеи делали то же самое.
• Пост не соблюдался ранней церковью.
• Подвздошность не учили первоначальной церкви.
• Мария была матерью Иисуса, была благословлена (от Луки 1:28) и названа блаженной (от Луки 1:48), но не молилась ей, за истинных первобытных христиан.
• Военная служба не была разрешена для истинных ранних христиан.
• Тысячелетие (буквальное тысячелетнее царство Христа на Земле, часто называемое тысячелетием) было учено ранними христианами.
• Монашество было неслыханным в ранней христианской церкви.
• Пасха ежегодно отмечалась 14 Нисан апостольскими христианами и второго века в Малой Азии.
• Пятидесятница была сохранена в воскресенье некоторыми иудеями и затем наблюдался христианскими исповедниками.
• Чистилище не учили первоначальной апостольской церкви.
• Воскресение мертвых учили все ранние христиане.
• Суббота была отмечена в субботу апостольской и постапостольской Церковью.
• Считалось, что спасение предлагалось избранным сейчас в ранней Церкви и что другие будут называться позже, хотя не все, кто учил это (или другие учения), практиковали “веру, которая когда-то была передана святым” (Иуда 3) .
• Шеститысячный план Бога, чтобы человечество управляло собой, верили первые исповедники Христа.
• Воскресенье не было замечено первоначальными апостольскими и постапостольскими христианами.
• Десять Заповедей соблюдались истинными апостольскими и постапостольскими христианами, и в том порядке, в котором Церковь Бога утверждает, что они есть. Соблюдение Десяти Заповедей помогает построить характер, чтобы христиане могли лучше служить и сделать вечность лучше.
• Для поддержки служения, церквей, нуждающихся, а также для поездок и евангельских провозглашений дается десятина и пожертвования.
• Традиция оказала определенное влияние на христиан II века, но никогда не предполагалось, что она заменит Библию.
• Троица не была словом, используемым для описания божества апостольскими христианами или II века, хотя было признано некоторое упоминание о трех.
• Нечистое мясо было съедено первыми аллегористами, но не истинными христианами.
• Рождение Девы было признано всеми истинными Анте-никенскими христианами.

Продолжение Божьей Церкви продолжает учить всему вышесказанному, поскольку это было поддержано первоначальными апостолами Иисуса и его истинными первыми последователями.

Продолжение Церкви Бога http://www.ccog.org / он также специально отслеживает свою историю от первоначальных апостолов, таких как Петр http://www.cogwriter.com/peter.htm, Павел http://www.cogwriter.com/paul.htm и Иоанн через своих верных потомков, как Поликарп http://www.cogwriter.com/polycarp.htm, Polycrates http://www.cogwriter.com/polycrates.htm и некоторые другие известные первобытные лидеры/епископы в Малой Азии до начала III века, некоторые известные лидеры / епископы до около 135 г. н. э. В Иерусалиме, и до 211 г. н. э. лидеры/епископы в Антиохии, такие как Серапион . Хотя Петр играл преобладающую роль среди апостолов, после его смерти эта ведущая роль перешла бы к другому апостолу (Иоанну), а не к старику, который, возможно, жил в Риме.

Каковы учения эпохи Филадельфии?

Хотя Церковь Бога всегда придерживалась определенных убеждений, со временем некоторые истины были утрачены, и Эра Сардис ког потеряла много (см. откровение 3: 1-3).

Ниже приведены некоторые восстановленные истины в Филадельфийскую эпоху COG, которые Сардис потерял по крайней мере частично:

1. Истинное Евангелие (брошюра, представляющая интерес: Евангелие Царства Божьего).

2. Цель Бога (статья, представляющая интерес, может включать в себя богослужение: учила ли ранняя церковь, что христиане станут Богом?).

3. Божий план через Святые Дни (брошюра, представляющая интерес: должны ли вы соблюдать святые дни Бога или языческие праздники?)

4. Соответствующее церковное правительство (две потенциально связанные с этим интересные статьи могут включать Библию, Поликарп, Герберт У. Армстронг и Родерик К. Мередит о церковном правительстве и письме Поликарпа Филиппийцам.)

5. Кто и что такое Бог? (Соответствующая интересная статья может включать в себя Бога, двух существ до начала.)

6. Что и почему человек? (Две, возможно, связанные с интересом статьи могут включать в себя каков смысл жизни? и верили ли первобытные христиане, что люди обладают бессмертием?)

7. Дух в человеке (возможно, связанная с ним статья интереса может включать: верили ли ранние христиане, что люди обладали бессмертием?)

8. Первые плоды в эту эпоху (статья, представляющая интерес, может включать в себя Пятидесятницу: это больше, чем факты 2?)

9. Знание того, что на самом деле такое тысячелетие (связанная с этим статья может включать учил ли ранняя церковь тысячелетию и план 6000 лет?)

10. Истина о Святом Духе (связанная с этим статья может включать: думали ли ранние христиане, что Святой Дух был отдельным человеком в Троице?)

11. Христиане теперь родились (статья, представляющая интерес, может включать в себя рождение снова: вопрос семантики?)

12. Рождение снова в воскресении (связанная с ним статья может включать рождение снова: вопрос семантики?)

13. Личность физического Израиля (статья, представляющая интерес, может включать в себя Англоамерику в пророчестве и потерянных племенах Израиля).

14. Как идентичность Израиля открывает понимание библейского пророчества (статья, представляющая интерес, может включать Англоамерику в пророчество и потерянные племена Израиля)

15. Вторая и третья десятина (соответствующая интересная статья может включать ли третья десятина по-прежнему действительна сегодня?)

16. Личность Вавилона и его дочерей (три, возможно, связанных с интересом статьи могут включать в себя Европу, зверь и откровение, кто верен: Римско-Католическая церковь или церковь подлинного Бога, и надежда на спасение: как подлинная Церковь Бога отличается от большинства протестантов)

17. Сатана обманул всех (статья, возможно, связанная с интересом, может быть днем искупления, его христианским смыслом).

18. Мы должны быть разделены (две соответствующие интересные статьи могут включать в себя Зачем беспокоиться о ложных и еретических лидеров? и в чем Церковь Божья согласна и не согласна с другими религиями, исповедующими Христа?)

Не вдаваясь в подробности здесь, труды II века Феофила Антиохии, например, показывают, что христиане верили, что они родятся снова в воскресении (Феофил Антиохии . Для Autolycus, Книга 2, Глава XV) и другие ранние труды показывают, что были те, кто исповедовал Христа после смерти первоначальных апостолов, которые, казалось, согласились с этими “восстановленными истинами”” Иудеокристианцы первых веков нашей эры, казалось, хотя бы что-то понимали в личности физического Израиля и пытались донести до них послание Евангелия (например, Иакова 1: 1).

В принципе, те, кто присоединяется к Филадельфии, в отличие от других, которые утверждают, что они связаны с COG, действительно ставят свой главный приоритет в любви Филадельфии, поддерживая соблюдение Матфея 24: 14 и связанных с ним священных писаний, признавая, что Бог работает через посвященных лидеров и, как правило, имеет лидера евангелистского или высшего ранга Филадельфийской эпохи, и он все еще делает это, хотя в настоящее время остается только одна остальная часть этой эпохи.

Некоторые подробные убеждения

Продолжение Церкви Бога, которая пытается изобразить самый верный остаток Филадельфийской части Церкви Бога, основывает свои убеждения на Библии. После смерти и воскресения Иисуса наши доктрины, практики, политики и традиции коренятся в первоначальной церкви в Иерусалиме (деяния 2, с. 31 н. э.), а также через верующих в Антиохии и Малой Азии в первые века (например, апостолы Петр, Павел и Иоанн) и второй день нашей эры (лидеры, такие как Поликарп, Тизеи, Серапион и Поликрат). Многие из последователей которых путешествовали по миру, создавая Конгрегации на протяжении веков.

Иисус учил, что истинная Церковь будет “маленьким стадом” (от Луки 12:32), ненавидимым миром (от Матфея 10:22) и преследуемым (от Матфея 10:23). Он также учил, что лишь немногие найдут путь к вечной жизни в эту эпоху (от Матфея 7:14; 20:16). Апостол Иуда указывает, что число святых будет относительно небольшим (Иуда 14), в то время как апостол Павел назвал “небольшую группу “”остатком” (римлянам 11: 5).

Библия также показывает, что истинная Церковь не могла оставаться постоянной штаб-квартирой в любом городе на протяжении веков своей истории (Евреям 13: 14; ср. Матфея 10:23), таким образом, понимание истины о двух и трех церквях Откровения И о том, как сама Церковь Бога продолжалась, помогает идентифицировать истинную Церковь Бога в его различных местах.

В XX веке в Филадельфии возник век истинной Церкви (откровение 3: 7-13). Эта ” эра” была представлена в основном древним Радио Церкви Бога, которая была переименована в церковь всеобщего Бога под руководством покойного Герберта У. Армстронга. Хотя эта” эра”, по-видимому, закончилась после его смерти, есть верный остаток Филадельфии, который теперь носит эту мантию и колонну истины (1 Тимофею 3: 15) и будет существовать до конца эпохи церкви (см. откровение 3:10 -11; 12: 14-17a). Продолжение Божьей Церкви, со своим глобальным штаб-квартирой в регионе пяти городов Калифорнии (в частности, сейчас, город Арройо Гранде), пытается накормить стадо во всем мире в XXI веке.

БИБЛИЯ

Библия-это вдохновенное Слово Бога. Как обычно делятся, это коллекция из 66 книг, с 39 в еврейских писаниях (канон Ветхого Завета) и 27 в греческих писаниях (канон Нового Завета). Писание вдохновлено мышлением и словом и содержит знания о том, что необходимо для спасения (2 Тимофею 3: 15-17; Матфея 4: 4; 2 Петра 1: 20-21). Писание истинно (от Иоанна 17: 17) и непогрешимо и безошибочно в его первоначальных рукописях (от Иоанна 10: 35).

БОГ ЕСТЬ ДУХ, БОГ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ

“Бог есть дух, и те, кто поклоняются ему, должны поклоняться ему в духе и истине” (от Иоанна 4:24, NKJV используется всегда). Пути Божьи выше, чем пути человечества (Исаия 55: 9).

“Бог есть любовь” (1 Иоанна 4: 8,18) (Десять Заповедей отражают любовь, нарушать их неправильно) “ Святой Дух присущ отцу и Сыну и исходит от них через всю Вселенную (1 цари 8:27; Псалом 139: 7; Иеремия 23:24). Весь Божий план для человечества основан на любви.

Бог сделал все, что он сделал для любви, чтобы вечность была лучше.

божественность

Отец и сын понимают божество (Римлянам 1: 20; Колоссянам 2: 9; ср. Матфея 11: 27) и работают через Святого Духа. Священные Писания показывают, что Бог-это вечная и Божественная семья, состоящая из двух, Бога-Отца и глагола, в это время (Бытие 1: 26; Ефесянам 2: 19; 3: 14-15; Иоанна 1: 1,14), с верными детьми, которые будут добавлены (евреям 2: 10-11, 1 Иоанна 3: 1-2; Ефесянам 3: 14-15), чтобы стать похожими на Иисуса Христа (Римлянам 8: 29), который есть Бог (Иоанн 1: 1-3, 14, 20: 28-29; Колоссянам 2: 9). Святой Дух не является отдельным существом в богословском смысле и дается тем, кто должным образом покаялся и был крещен (деяния 2: 38-39). Ранние первоначальные христиане имели то, что было названо “бинитарным ” видением божества.

БИБЛЕЙСКОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО

Иисус учил: “мой отец больше меня “(от Иоанна 14: 28), в то время как апостол Павел учил ” голова Христа есть Бог “( 1-е Коринфянам 11: 3), поэтому высшей властью во Вселенной является Бог, Отец. . Теперь ” Христос есть глава Церкви “(Ефесянам 5:23) и “глагол” (Иоанна 1:14), поэтому ни один человеческий религиозный лидер не имеет права прямо противоречить слову Божьему (ср. МФ. Марк 12: 13-27). ; Деяния 5:29).

Иерархическая форма правления преподается в Новом Завете (1-е Коринфянам 12: 28) и показывает, что это лучшее для Церкви (Ефесянам 4: 11-16). Основной порядок находится под апостолами Иисуса, затем пророками, затем евангелистами, затем пасторами, затем учителями (Ефесянам 4: 11).

Со времени Пятидесятницы в Деяниях (деяния 2: 1-4) министры были назначены возложением рук тех, у кого был Святой Дух, начиная с апостолов (деяния 9:17; 2 Тимофей 1: 6), а затем через других, у которых были руки, возложенные на них, чтобы быть частью служения. В то время как христиане обычно должны повиноваться своим духовным руководителям в Господе (Евреям 13: 7,17), эти руководители должны соблюдать библейские нормы (1 Тимофею 3: 1-12; Евреям 13: 17) и править так же, как и тот слуга, которого Христос имел бы (Матфея 20: 25-28).

ХРИСТИАНЕ ДОЛЖНЫ БЫТЬ В СВОЕЙ ЛЮБВИ

Любовь есть все, что Бог (Иоанна 3: 16; 1 Иоанна 4: 8,18), Его заповеди (Матфея 22: 37-40) и его образ жизни (Иакова 2: 8-11; 1 Иоанна 5: 3). Христиане соблюдают свои заповеди и остаются в своей любви (от Иоанна 15: 9-10; 1 от Иоанна 2: 3-6). “Теперь мы знаем, что знаем его, если будем соблюдать Его заповеди . Тот, кто говорит: “Я знаю его” и не соблюдает его заповедей, он лжец, и истина не в нем. Но тот, кто хранит его слово, поистине, любовь Божья совершенствуется в нем. Вот почему мы знаем, что мы в нем. Тот, кто говорит, что пребывает в нем, должен также ходить, как он ходил ” (1 Иоанна 2: 3-6). Христиане должны “подражать Христу” (1-е Коринфянам 11: 1). И в дополнение к соблюдению законов Божьих и практике любящего способа давать, христиане также должны регулярно молиться (1 Фессалоникийцам 5:17), изучать Библию (Деяния 17:11; 2 Тимофей 2:15), участвовать в библейской медитации (Филиппийцам 4: 8), и те, кто физически способен, иногда поститься (Матфея 6: 16-17). Христиане должны практиковать любовь (от Матфея 22: 36-40) и быть милосердными (от Луки 6:36).

Реальность такова, что Библия и ее послание действительно о любви: любовь к Богу и любовь к другим (Марка 12: 30-31). Несмотря на недостатки, которые есть у всех людей, всегда помните, что любовь-это действительно важная вещь (1-е Коринфянам 13: 13; см. также Десять Заповедей отражают любовь, нарушение их-это плохо, и в чем смысл жизни?).

ГРЕХ И ЗАКОН БОЖИЙ

Библия учит, что “грех-это нарушение закона” (1 Иоанна 3: 4, KJV). Иисус соблюдал и учил десять заповедей (Исход 20: 1-17; Второзаконие 4:13; 10: 4). В Новом Завете через несколько учений (например, от Матфея 5: 17-48, 12:12) Иисус исполнил пророчество о том, что он ” возвысит закон и сделает его почетным” (Исаия 42:21). Во времена Нового Завета и на протяжении всей истории истинные христиане стремились повиноваться Закону Божьему, в том числе соблюдать десять заповедей. И это пророчествует, что он будет продолжаться в будущем, поскольку апостол Иоанн был вдохновлен написать: “святые; вот те, кто соблюдает Заповеди Бога и веру Иисуса” (откровение 14: 12).

ВЕРА, ПОКАЯНИЕ, ПРИНЯТИЕ ИИСУСА, ОПРАВДАНИЕ, ПРИМИРЕНИЕ И КРЕЩЕНИЕ.

В дополнение к привлечению/призванию Бога (от Иоанна 6: 44; от Матфея 22: 14), первый ясный шаг к становлению христианином-это слушать (что может включать чтение, а не прослушивание буквально), поскольку “вера приходит от прослушивания, и слышать словом Божьим” (римлянам 10:17 ”. Таким образом, нужно всем сердцем верить в Иисуса “путь”, о котором говорится в Слове Божьем (деяния 8: 37, 24: 14). Таким образом, только те, кто способен развивать веру из понимания Слова Божьего, могут считаться крещенными как истинно христианские (однако маленькие дети, по крайней мере, одного христианского отца, однако, называются “святыми” в соответствии с 1 Коринфянам 7: 14 ).

Принять послание Иисуса ведет к “покаянию от мертвых дел и вере, к Богу” (Евреям 6: 1), что означает изменение форм жизни прошлого, которые противоречат закону Бога (например, 1-е Коринфянам 6: 9-11), крещение “Во имя Иисуса Христа для прощения грехов” (Деяния 2:38), и “возложение рук” (Евр. 6: 2; cf. Деяния 8: 14-17) “поэтому они “получат дар Святого Духа” ”деяния 2: 38).

Христиане “оправданы своей кровью” (римлянам 5: 9) и “примирены с Богом через смерть своего сына, тем более, будучи примирены, мы будем спасены своей жизнью” (римлянам 5:10).

Крещение-это вода (см. от Иоанна 3:23). Греческое слово bapto буквально означает “полное покрытие жидкостью”” Полное погружение в Крещение помогает представить нашу полную преданность Богу (римлянам 6: 3-13). Новый Завет показывает, что Святой Дух был дан крещеным, возложив руки служителей Христа, таких как апостолы или старейшины (деяния 8:17; 9:17; 19: 6; 2 Тимофей 1: 6).

Бог размножается через свой народ. Получив Святого Духа, христиане рождаются Богом (см. 1-е Петра 1: 3; 1-е Иоанна 5: 1), затем, после периода духовного роста/беременности (см. 2-е Петра 3: 18), христиане будут буквально рождены свыше в воскресении (Иоанна 3: 5-7), как и Христос (Римлянам 1: 4-5).

БОЖЕСТВЕННОСТЬ И ИСТИННЫЕ ХРИСТИАНЕ

Христиане верят в Отца, Сына и Святого Духа. Отец и сын понимают “божество” (Римлянам 1:20; Колоссянам 2: 9). Есть только один Бог (от Марка 12: 29; от Иоанна 17: 11; 1-е Коринфянам 8: 4) с писаниями, показывающими, что божественность-это вечная Божественная семья, которая первоначально состояла из двух, Бога-Отца и глагола (Бытие 1:26; Ефесянам 2:19; от Иоанна 1: 1,14; от Матфея 11:27), с верными детьми, которые будут добавлены через порождение Святого Духа (от Иоанна 17: 10-11; евреям 2: 10-11, 1 от Иоанна 3: 1 – 2; Ефесянам 3: 14-15). Иисус (глагол и Сын Божий) и отец оба Бог. Святой Дух исходит от Бога (1 цари 8:27; Псалом 139: 7; Иеремия 23:24) и предается всем, кто покается в своих грехах и крестится (деяния 2: 38-39). Хотя он и не является отдельным человеком, Святой Дух-это сила (деяния 1: 8; 2 Тимофей 1: 6-7), которая помогает всем верующим победить зло (Римлянам 12: 21; откровение 2: 26-27) и быть направленными на достижение вечной жизни (Филиппийцам 3:12; римлянам 6:23). Наличие “Духа Божьего” или” Духа Христа ” отличает христиан от нехристиан (Римлянам 8: 9). Многие из тех, кто думает, что они христиане, но практикуют анархию, не от Христа и не остаются в своей любви (Матфея 7: 21-23; Луки 13: 24-27; Иоанна 15: 9-10; 1 Иоанна 2 :6).

ЕВАНГЕЛИЕ ЦАРСТВА ХРИСТОВА

Евангелие Царства Божьего было посланием Иисуса (от Марка 1: 14; от Луки 4: 43; от Матфея 9: 35) и его учеников (например, деяния 19: 8; 20:25; 28:23; 28:30 -31; 2 Петр 1: 10-11). Эти “добрые вести” включают в себя учение о покаянии, прощение грехов через жертву Христа / распятие, любовь и образ жизни Бога, а также надвигающееся Царство и правительство Бога (от Марка 1: 14-15; деяния 2:38 -39; 1 Коринфянам 1:23; 2: 2). Евангелие Царства Божьего Христа теперь должно быть проповедовано и раскрывает средства, с помощью которых христиане должны быть правящими членами своего царства (Матфея 24: 14; деяния 8:12; 17: 7; 28: 30-31; откровение 2 : 26-27). “Его пришествие. Затем наступает конец, когда он отдает царство Богу-Отцу, когда он положит конец любому правительству, любой власти и власти ”(1-е Коринфянам 15: 23-24).

Эти “хорошие новости” включают в себя истину о том, что Бог в конечном итоге предложит спасение всем (от Луки 3: 6; от Иоанна 3: 16-17; 12: 32,47; Исаия 6: 9-11) (Евангелие Царства Божьего, что такое Евангелие?, Евангелие Царства Божьего было акцентом Иисуса и ранней Церкви, и всеобщее предложение спасения, Апокатастаз: может ли Бог спасти потерянных в грядущую эпоху? Сотни писаний раскрывают Божий план спасения.)

Мы в продолжении Божьей Церкви ведем заключительный этап Божьей работы, которая длится до тех пор, пока Иисус не вернется.

СПАСЕНИЕ ПО ИМЕНИ ИИСУСА ПО БЛАГОДАТИ ЧЕРЕЗ ВЕРУ, И ОН ВЕРНЕТСЯ

“Иисус Христос Назарет … ибо нет другого имени под небом, данного людям, в котором мы можем быть спасены” (деяния 4: 10,12). Иисус сказал ему: “я-Путь, Истина и жизнь. Никто не приходит к отцу, кроме меня ” (от Иоанна 14: 6) “ “Ибо благодатью вы спасены через веру, и это не от себя; это дар Божий, а не от дел, чтобы никто не прославлялся” (Ефесянам 2: 8-9). Это дар Божий по благодати через веру в Иисуса Христа (Титу 3: 5; 2-е Коринфянам 2:15; римлянам 5:10).

Бог милосерден (исход 34: 6; от Луки 6:36) и хочет, чтобы все были спасены (1 Тимофей 2: 4); однако из-за нескольких трудностей немногие найдут спасение в эту эпоху (от Матфея 7:14; от Луки 13: 23-24; римлянам 11: 6-7; 2-е Коринфянам 4: 4). После покаяния и Крещения Бог оправдывает христиан, раскаявшихся в своих прошлых грехах. Христиане начинают непрерывный процесс ” быть спасенными”, как мы растем в благодати и знании Христа (2 Петра 3: 18) и что Христос живет в нас (Галатам 2:20). Спасение для тех христиан в эту эпоху будет завершено в воскресении (1-е Коринфянам 15: 50-54); ” Христос был однажды предложен, чтобы нести грехи многих. Для тех, кто с энтузиазмом ожидает его, он появится во второй раз, кроме греха, для спасения ” (евреям 9:28). У всех будет справедливая возможность быть спасенными (всеобщее предложение спасения, Апокатастаз: может ли Бог спасти потерянных в грядущую эпоху? Сотни писаний раскрывают план спасения Бога и надежду на спасение: как истинная Церковь Бога отличается от протестантизма).

ЛЮБОВЬ И СПАСЕНИЕ ДЛЯ ВСЕХ РАС И НАРОДОВ

Расовая ненависть-это неправильно. Хотя могут быть расовые различия, Библия не учит, что одна раса превосходит ее глаза. Библия повелевает всему человечеству любить ближнего своего, как самого себя (Левит 19:18; Матфея 22:39; Деяния 17: 24-29). Иисус пришел, чтобы скрасить все народы (Луки 2: 10). Библия показывает, что теперь спасение предоставляется бесплатно как иудеям, так и язычникам (деяния 10: 34-35; римлянам 10: 12-13; ср. Иоиль 2: 32) и что Бог намерен спасти людей “от всех народов, племен, народов и языков” (откровение 7: 9). Христианская любовь должна быть показана людям всех этнических групп (Римлянам 13: 10; Луки 10: 30-37). ” Наш Бог есть Бог спасения “(Псалом 68:20)” и всякая плоть увидит спасение Божие ” (Луки 3: 6).

БИБЛЕЙСКОЕ НАЗВАНИЕ ЦЕРКВИ

Преобладающее библейское название истинной Церкви в Новом Завете – “Церковь Бога”” Варианты этого выражения четко выражены в уникальных и множественных формах в двенадцати разных местах в Новом Завете (деяния 20: 28; 1-е Коринфянам 1: 2; 10:32; 11: 16,22; 15: 9; 2 Коринфянам 1: 1; Галатам 1: 13; 1 Фессалоникийцам 2: 14; 2 Фессалоникийцам 1: 4; 1 Тимофею 3: 5,15). На протяжении всей христианской истории истинная Церковь обычно использовала версию выражения ” Церковь Бога “(или” церкви Христа”, ср. Римляне 16: 16), хотя часто с другим термином, как географический регион (ср. 1 Коринфянам). 1: 2) или другое слово, с ним (1 Тимофей 3:15). Иисус сказал, что христиане будут сохранены во имя своего отца (Иоанна 17: 12), который часто просто ” Бог “в Новом Завете, и, следовательно,”Церковь Бога”. Самая верная Церковь Бога в последнее время в Книге Откровения-это Филадельфия, но поскольку от нее остается только один остаток, термин остатки церкви Бога-это подходящее описание части Церкви Бога, которая придерживается учений эпохи Филадельфии. Поскольку истинная Церковь Бога продолжается со времен первоначальных апостолов, продолжение имени Церкви Бога помогает передать это.

ИСТОРИЯ ЦЕРКВИ

Иисус учил, что его последователи в эпоху Церкви будут “маленьким стадом “(от Луки 12: 32) или остатком по апостолу Павлу (римлянам 11: 5). Продолжение Церкви Бога прослеживает свою историю от Апостольской Церкви в Книге Деяний (эпоха Эфеса)до настоящего времени во многих местах. Интересно, что Библия показывает, что истинная Церковь не могла оставаться с постоянным штаб-квартирой в любом городе на протяжении веков своей истории (Евреям 13: 14; ср. Матфея 10: 23), таким образом, понимание истины о церквях откровения два и три помогает определить истинную Церковь Бога в его различных местах. Это истинная Церковь Бога и его учения (Иуда 3; 1 Тимофей 4:16; 2 Тимофей 3: 14-16; Галатам 2: 5; Колоссянам 1: 21-23; деяния 14: 21-22) не город, который продолжается до тех пор, пока Иисус не вернется (Матфея 10: 23; 16: 17-18). Для получения более подробной информации посетите страницу История примитивного христианства http://www.cogwriter.com/earlychristianity.htm.

САББАТ, ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ И СВЯТЫЕ ДНИ

Суббота-седьмой день (Бытие 2: 2-3; Исход 20: 8-11; Евреям 4: 4,9). Библия показывает, что Иисус Христос (Луки 4:16; 6: 6; 13:10; Марка 6: 2), первоначальные апостолы (Деяния 17: 2; 18: 4) и те, кто пытается быть верными в ранней Церкви (Деяния 17: 2-4) наблюдали в субботу, посвященную Богу (Исход 20: 8-11; Евреям 4: 9). Иисус провозгласил, что он был “Господом субботы” (Марка 2:28); тогда в этом смысле истинный “день господа” – это суббота, которая приходится на седьмой день недели. Суббота была знамением между Богом и его народом (исход 31: 13). Говоря о седьмом дне (Евреям 4: 4), Новый Завет учит, что остается “субботний перерыв для народа Божьего”” Евреям 4: 9, NIV). Суббота также помогает представить себе тысячелетнее царствование Иисуса (Евреям 4: 1-4; 2 Петра 3: 8; Откровение 20: 4-6).

Иисус Христос и его святые будут царствовать на земле тысячу лет (откровение 5:10; 20: 4-6).

Библия учит, что это тысячелетнее царство будет чудесным (Исаия 2; 9; 11: 1-10; 35: 1-9; Иезекииль 34: 21-29; Михей 4: 1-4; деяния 3: 19-21) и что святые будут царствовать с Иисусом (Откровение 20: 4-6). Сатана, дьявол, будет изгнан в это время (Откровение 20: 1-6), и это время отдыха и изобилия.

Сама суббота наблюдается еженедельно с заката в день, обычно называемый пятницей, до заката в день, обычно называемый субботу.

Хотя, по крайней мере, часть того, как это наблюдается, изменилась в отношении того, как дети Израиля наблюдали за этим, ранние христиане наблюдали фестивали и праздники, перечисленные в еврейских писаниях в Левите 23, но с пониманием Нового Завета.

Пасха помогает представить себе жертву Иисуса Христа, которая, как показывают священные писания, была ” агнцем божьим, который удаляет грех мира” (от Иоанна 1:29). Иисус наблюдал за Пасхой ежегодно (от Матфея 26:18; от Марка 14:14; от Луки 2: 41-42; 22:15), он умер на Пасхе (от Луки 22:15) и был принесен в жертву за нас как “Христос, наша Пасха, был принесен в жертву за нас ”(1-е Коринфянам 5: 7). Иисус внес изменения в Пасху, в том числе добавление символов хлеба и вина без дрожжей (Матфея 26: 17, 26-28; 1-е Коринфянам 11: 23-26), а также практика очищения от мытья ног (от Иоанна 13: 1-17). Он поддерживается ежегодно (ср. Исход 13:10). Празднование Пасхи провозглашает смерть Христа (1-е Коринфянам 11: 27), который примиряет нас с Богом (римлянам 5: 10). Иисус отдал свою жизнь за наше спасение (от Иоанна 3: 16-17; евреям 5: 5-11), и его смерть учит нас, что христиане не должны позволять греху царствовать над нашими смертными телами (римлянам 6: 3-12).

Дни пресного хлеба, которые приходят сразу после Пасхи, показывают, что мы очищены от греха принятием жертвы Иисуса (ср. МФ. 2 Петра 1: 9-11). Они также представляют, что дрожжи лицемерия, злобы и зла должны быть очищены (Луки 12: 1; 1 Коринфянам 5: 6-13). Апостол Павел был вдохновлен, чтобы написать: “Итак, давайте отпразднуем праздник не старыми дрожжами, ни дрожжами злобы и зла, но пресным хлебом искренности и истины” (1-е Коринфянам 5: 8).

Пятидесятница, описанная в еврейских писаниях как ” праздник сбора урожая, начатков “(исход 23: 16), описывает начало церкви Нового Завета (деяния 2: 1-4). Пятидесятница также помогает представить себе, что христиане являются своего рода совками Божьего урожая (Римлянам 8:23; 11: 16; 1 Коринфянам 15: 20-23; Иакова 1: 18), хотя ” рабочих мало” (Матфея 9: 37 -38) “ “Это те, кто следует за ягненком, куда бы он ни пошел “ Они были искуплены от людей, будучи первенцами для Бога и Агнца” (откровение 14: 4-5).

Праздник Труб помогает представить себе звук семи труб в Книге Откровение, что предвещает события, которые имеют место во время “Дня Господа” (Откровение 8,9,11: 15-18; 15: 1-8; 16: 1 -21; 19: 1-20). Последний козырь отмечает, воскресение святых: “Ибо прозвучит труба, и мертвые восстанут нетленными, и мы будем изменены” (1-е Коринфянам 15:52) “Потому что сам Господь сойдет с неба с криком, с голосом Архангела, и с трубе Божией. И мертвые во Христе воскреснут первыми ” (1 Фессалоникийцам 4:16). Каждые семь лет, один год отдыха на земле и освобождение долгов начинается с этого святого дня (Левит 25: 1-7; Второзаконие 15: 7-11).

День искупления, называемый “пост” в Новом Завете (деяния 27: 9), помогает показать наши собственные слабости, и мы должны быть ближе к Богу (Исаия 58: 5,11). Этот день показывает, что Иисус был искупительной жертвой за наши грехи (1 Иоанна 4: 9-10; ср. Левит 16: 15-16) и тех, кто будет призван в ” грядущую эпоху “(от Матфея 12: 32; от Марка 10: 30; от Луки 18:30; ср. Деяния 3:21). Это также помогает представить, что Сатана играет роль в грехах человечества и что он будет наказан, будучи привязан к тысяче лет (Откровение 20: 1-3; ср. Левит 16: 20-26; Исаия 14: 12 – шестнадцать).

Праздник Кущей (Левит 23: 33-39), который показывает время изобилия, помогает описать царство тысячелетнего царства (Откровение 20: 4-5) Иисуса Христа и его святых на земле (Захария 14; Матфея 9:37 -38; 13: 1-30; Луки 12: 32; Иоанна 7: 6-14; Деяния 17: 31; откровение 5:10, 11:15; 12: 9). Этот будущий рай, после почти полного разрушения, которое человечество спровоцировало своими действиями, и Великой скорби и дня господа (от Матфея 24: 21-31), поможет показать человечеству преимущества образа жизни Бога. Каждые семь лет закон должен читаться во время этого фестиваля (Второзаконие 31: 10-13).

Последний великий день помогает представить себе, что у всех, кто жил, будет реальный шанс на спасение (от Иоанна 7: 37-38; Исаия 52: 10,13-15; 65:20; от Луки 3: 6), возможность, которую большинство примет (от Иоанна 7: 37-39; к Римлянам 11: 25-26; Иезекииль 37: 11-14; к евреям 9: 27-28). Название Нового Завета происходит от апостола Иоанна, который писал: “в последний день великого праздника Иисус встал и крикнул:” Если кто жаждет, приходите ко мне и пейте. Верующий в меня, как сказано в Писании, из сердца его будут течь реки живой воды” (от Иоанна 7: 37-38).

История дает ссылки на то, что первые последователи Христа, такие как нежный Поликарп, наблюдали в субботу на седьмой день и другие библейские праздники и фестивали.

Наблюдая за днями, которые устанавливает Библия, христиане могут глубже понять план спасения Бога и некоторые шаги, предпринятые к спасению. Библейские фестивали показывают, что Христос был действительно принесен в жертву (1-е Коринфянам 5: 7), и христиане должны жить без дрожжей лицемерия, злобы и зла (от Луки 12: 1; 1-е Коринфянам 5: 6-13). Библейские фестивали также помогают показать, что в то время как некоторые из них предопределены быть призваны в эту эпоху Церкви (Ефесянам 1: 4-12; Деяния 2: 1-47), наступает возраст (деяния 3: 21; от Матфея 12: 32), и судьба всех остальных состоит в том, чтобы дать им возможность для спасения в последний великий день (от Иоанна 7: 37-38; 12: 47-48; римлянам 10: 11-21).

Десятина и пожертвования

Библия учит, что “и вся десятина земли … от Господа” (Левит 27:30). Самые верные христиане последовали наставлению Иисуса о десятине (от Матфея 23: 23) и апостола Павла дать приношения (1-е Коринфянам 9: 1-14). В то время как во времена Ветхого Завета десятины были переданы священству левитскому, в эпоху Церкви, это изменилось для тех, кто представляет служение Христово (ср. МФ. Евреям 7: 1-12). Через десятину и пожертвования христиане служат Богу, поддерживая проповедь Евангелия (1-е Коринфянам 9: 9), поддерживая служение (1-е Тимофею 5: 17-18), Церковь (2-е Коринфянам 9: 6-14), посещая их фестивали (Второзаконие 14: 22-26; деяния 18:21), административные потребности Церкви (1-е Коринфянам 12:28; 2-е Коринфянам 9: 6-14) и заботясь о нуждающихся (Второзаконие 26: 12-15). ; 2 Коринфянам 9: 6-14; Галатам 2: 10).

смерть

“И как установлено, что люди умирают один раз” (евреям 9: 27) “потому что все согрешили … и плата за грех есть смерть” (римлянам 3: 23,6: 23).

ТРИ ВОСКРЕСЕНИЯ И ТРИ СУДА

“Ибо, как в Адаме все умирают, так и во Христе все оживятся. Но каждый в своем собственном порядке: Христос, первенцы, затем те, кто от Христа в его пришествии ” (1-е Коринфянам 15: 22-23).

Библия действительно учит, что есть три будущих воскресения (что ранние христиане понимали о воскресениях? http://www.cogwriter.com/resurrection.htm). Первая для святых во время возвращения Иисуса (Откровение 20: 5-6; от Иоанна 5: 24; 1 Фессалоникийцам 4: 16-17; 1 Коринфянам 15: 51-53), вторая для других (Откровение 20: 5а, 11-12; от Иоанна 5: 25; см. От Матфея 11: 23-24), и третья для неисправимых злых и тех, кто умирает в конце ста лет (Откровение 20: 13b-14; Исаия 65: 20-23).

Библия учит по крайней мере три суждения и что “милосердие торжествует над суждением” (Иакова 2:13). В этой жизни христиане судимы (1 Петра 4: 17). Второй суд-это первая часть суда над великим Белым Престолом (Откровение 20: 11-12), который приходит после тысячелетнего правления Иисуса и его святых (Откровение 20: 4-6). Позже, вместе с этим, сто лет спустя (Исаия 65:20), наступает Судный день, включая мертвых на море и смерть и Аид (Откровение 20: 13-14), и всех, кто не был написан в Книге Жизни. он будет брошен в огненное озеро (Откровение 20: 15; Малахия 4: 1-3; псалом 37: 38). Те, чьи имена содержатся в Книге Жизни, получат бессмертие и станут частью семьи Божьей (откровение 3: 5, 21: 22-27; Псалом 40: 7-8; ср. Ефесянам 3: 14-15; Римлянам 8: 9).

Судьба человечества

Библия показывает, что Иисус стал человеком (Филиппийцам 2: 7), чтобы люди могли стать его братьями в семье Бога (Римлянам 8: 29; Ефесянам 3: 14-19). Иисус сам молился: “и слава, которую ты дал мне, я дал им, чтобы они были едины, так же, как мы едины: я в них и ты во мне; чтобы они были совершенными в одном, и чтобы мир знал, что ты послал меня и что ты любил их, как любил меня” (от Иоанна 17: 22-23). Связанная с этим статья может быть посвящена: учила ли ранняя церковь, что христиане станут Богом? http://www.cogwriter.com/becominggod.htm

Но христиане, призванные и оставшиеся до конца в эту эпоху, также будут вознаграждены важными ролями в Царстве Божьем (от Иоанна 14: 1-3; откровение 3:21; 20: 4-6), которые будут основаны на этой земле (от Матфея 5: 5; откровение 2: 26-27; 5: 10; Даниил 2: 44).

Наша индивидуальная роль-помочь улучшить вечность.

ВЕЛИКАЯ СКОРБЬ, ЗАЩИТА, ДЕНЬ ГОСПОДА И ВОЗВРАЩЕНИЕ ИИСУСА

Иисус учил: “будет великая скорбь, подобная той, которой никогда не было с самого начала мира до этого момента, и не будет. 22 и если бы эти дни не были сокращены, никакая плоть не была бы спасена; но ради избранных эти дни будут сокращены” (от Матфея 24: 21-22). Библия показывает, что Бог обещает защитить верующих Филадельфии, которые “собираются” (Софония 2: 1-3; Иоиль 2: 16-17; Иеремия 4: 5-6) от этого “испытательного часа” (откровение 3: 7 -10), но это обещание не делается для всех христиан (Откровение 12: 14-17; ср. Луки 21: 36).

Существует “День Господень”, который длится год (Исаия 34: 8) и предшествует возвращению Иисуса Христа (ср. МФ. Иоиль 2: 30-31; Матфея 24: 29-31) и установление тысячелетней фазы Царства Божьего http://www.cogwriter.com/GospeloftheKingdomofGod.pdf (откровение 11: 15, 20: 4; 1 Фессалоникийцам 4: 13-18).

То, что можно считать последним “днем Господним”, подразумевает уничтожение стихий (2 Петра 3: 10-12), а также злых в озере огненном (Откровение 20: 14-15).

АНТИХРИСТ НЕ МОРСКОЙ ЗВЕРЬ

Библия показывает, что окончательный Антихрист является религиозным лидером в отличие от одного в основном политического в соответствии с единственными стихами в священных писаниях, которые используют выражение “Антихрист” (2 Иоанна 7, 1 Иоанна 2:18, 1 Иоанна 2: 22, и 1 Иоанна 4: 3). Библия конкретно учит, что “лжепророки вышли в мир … это дух антихриста” (1 Иоанна 4: 1,3) и что он предположит, что он будет иметь истинную христианскую веру (см. 1 Иоанна 2: 18-22).

Окончательный Антихрист двух рогатый зверь Апокалипсиса 13: 11-17, который называется” лжепророк ” в Апокалипсисе 16: 13; 19: 20; 20:10. Другой зверь в Откровении 13, “морской зверь” в Откровении 13: 1-10 является окончательным царем Севера Даниила 11, и хотя он будет противостоять Христу и, следовательно, является Антихристом, он не является “Антихристом”, о котором апостол Иоанн предупредил (хотя Иоанн предостерегает против него в нескольких писаниях).

НЕ ИЗ ЭТОГО МИРА

Иисус учил: “Царство Мое не от мира сего” (Иоанна 18:36). Иоанн Креститель учил: “не насилуйте никого” (от Луки 3: 14, KJV). Исторически сложилось так, что те, кто в Церкви Божьей, считали военную службу неправильной для своих членов. Со времен Революционной Войны до Гражданской Войны и до настоящего времени, странах, как США имеют тенденцию быть положения, чтобы освободить членов Церкви Бога, и congregantes участия военных из-за возражений совести. Ранние христиане не участвовали в военной войне и не видели насильственных видов спорта http://www.cogwriter.com/military.htm.

Апостол Павел учил: “мы послы Христа” (2-е Коринфянам 5:20; Ефесянам 6: 20). Апостол Петр учил, что народ Божий был ” святым народом, его собственным особым народом, чтобы они могли возвещать хвалу тому, кто призвал тебя” (1-е Петра 2: 9). Библия также учит, что сатана дьявол обманул этот мир (Откровение 12: 9) и что народ Божий должен быть отделен от мира (от Иоанна 15:19; 2-е Коринфянам 6: 14-17; Иакова 4: 4; Откровение 18: 4). Поскольку христианин является послом Бога, и эта ответственность-наш долг выше любой связи, возникающей из человеческих отношений (деяния 4: 18-20; 5: 26-31), наша нормальная религиозная практика-не участвовать в голосовании http://www.cogwriter.com/vote.htm к национальным выборам ни участвовать в обязанностях жюри, ни добровольно вступать в армию http://www.cogwriter.com/military.htm. Исторически сложилось так, что верная Церковь Бога уже давно учила, что ее члены не должны участвовать в светских присяжных и светской политике.

Однако ожидается, что христиане услышат (и молятся за, 1 Тимофей 2: 1-3) правительственные власти (1 Петр 2: 13-17) и заплатят свои налоги http://www.cogwriter.com/taxes.htm (от Матфея 22: 17-21), однако, если есть конфликт между законами людей и законами Бога, “мы должны повиноваться Богу, а не какой-либо человеческой власти” (деяния 5:29, НТВ).

ОТСТУПНИЧЕСТВО

Поскольку нехристиане не являются частью веры, они не ” отходят” в том смысле, о котором апостол Павел писал в 2 Фессалоникийцам 2: 3, 1 Тимофею 4: 1 (“отход от веры””, и в других местах в священных писаниях. Связанная с этим статья может включать отступничество: Библия и учения WCB http://www.cogwriter.com/falling-away.htm.

Библейский брак

Библия утверждает только половой акт в браке (1-е Коринфянам 6: 18-7: 5). Кроме того, Иисус учил, что брак-это что-то между естественным мужчиной и естественной женщиной (от Марка 10: 6-9) и предназначен для жизни (от Матфея 19: 3-9; ср. 2 Коринфянам 7: 39).

В Библии осуждаются другие сексуальные отношения (например, Исход 20: 14; римляне 1: 24-32; Левит 18:22; 20:13; Второзаконие 23: 17-18; 27:21), такие как переодевание (Второзаконие 22: 5) и неподобающее влечение (например, Исход 20: 17; Левит 18: 6-23; 20: 15-16; Матфея 5: 27-28; 1-е Коринфянам 6: 9-11). Люди, которые занимаются, или хотят заниматься, гомосексуализм, бисексуальность, прелюбодеяние, блуд, travestismo, зоофилию или другие формы сексуальной безнравственности не приветствуются посещать религиозные службы не считаются членами Затем Божьей Церкви без истинного покаяния согласуется с учением Библии (cf. 1-е Коринфянам 5: 1-5).

Новый Завет показывает, что этот брак помогает представить отношения между Христом и Церковью (Ефесянам 5: 22-32). Бог ненавидит развод (Малахия 2:16), а в Новом Завете развод разрешается только при очень ограниченных обстоятельствах (от Матфея 5: 31-32, 19: 3-9; 1-е Коринфянам 7).

Библия также учит: “не объединяйтесь неравнодушно с неверующими. Потому что какое общение имеет справедливость с беззаконием? И какое общение имеет свет с тьмой? И какое соглашение имеет Христос с Белиалом? Или какая часть верующего с неверующим?”(2-е Коринфянам 6: 14-16; ср. 7: 39), поэтому Церковь выступает против брака между истинными и неверующими христианами (за исключением библейского исхода 22:16).

МИССИЯ

Миссия Церкви состоит в том, чтобы провозглашать и продвигать евангелие Христа Царства Божьего (от Матфея 24: 14) и все, что это подразумевает, включая руководство заключительным этапом работы.

Вот семь конкретных частей миссии продолжения Церкви Бога:

1. Проповедовать Евангелие Царства (от Матфея 24:14) и спасение через Иисуса Христа (от Матфея 28: 19-20; от Иоанна 6:29; деяния 4: 10,12; Римлянам 1: 13) и продолжить учение (1 Тимофею 4:16).

2. Проповедовать библейские пророческие предостережения последних времен, в том числе о грядущей великой скорби, потомкам Иакова и других в эту эпоху (например, Иезекииль 3 и 33; от Матфея 24: 4-51), поскольку мы стремимся вести заключительный этап работы http://www.cogwriter.com/final-phase-of-the-work.htm.

3. Проповедовать любовь Филадельфии (откровение 3: 7-12; Иакова 2: 8; Иоанна 13:35; Евреям 13: 1), кормить стадо (от Матфея 28: 19-20), содействовать единству Филадельфии (Иоиль 1:14 , 2: 15-16; Софония 2: 1-3; Иеремия 4: 5-6; откровение 3: 7-10, 12: 14-17), и поощрять всех строить характер путем роста в благодати и знании нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа (2 Петра 3:18).

4. Быть примерами (от Матфея 5: 14-16; 1 Фессалоникийцам 1: 7) и свидетелями (от Матфея 24:14) миру в целом, а также другим христианам (Даниил 11: 32-33.

5. Учиться и практиковать слова и заповеди Иисуса во всех наших отношениях с другими людьми (от Иоанна 13:35; 15:14).

6. Восстановить и учить больше истин из первоначального христианства (Иуда 3; Матфея 17:11; деяния 18:26).

7. Учить, что христиане должны руководствоваться Святым Духом и искать любви, милосердия, суда, веры, праведности и других даров Духа (1-е Коринфянам 13: 1-14: 1; Матфея 23:23; Галатам 5 : 22-25).

Обучение истине и любви Слова Божьего миру в целом и призывам в эту конкретную эпоху (Матфея 28: 19-20) – это миссия продолжения Церкви Бога http://www.ccog.org/.

Адреса и другая контактная информация

Continuing Church of God

1036 W. Grand Avenue

Grover Beach, CA 93433

(805) 574-1818

Вот список собраний из продолжения Церкви Бога

Официальные сайты: http://www.ccog.org http://www.ccog.asia http://www.ccog.in https://www.cdlidd.es