O Instituto do Templo, as filhas de Zelofejad, e os direitos das mulheres

Representação artística das ‘Filhas de Zelofejad’ diante de Moisés (Wikipédia)

COGwriter

O Instituto do Templo (uma organização judaica) enviou o seguinte:

“As filhas de Zelofejad falam corretamente!”

(Números 27: 7)

Tamuz 16, 5779/julho 19, 2019

A leitura da Torá desta semana, Pinchas, poderia facilmente levar o subtítulo de “Perfis de Coragem”. …

O segundo ato de coragem que acontece em nossa parasha foi levado a cabo por uma das cinco filhas de Zelofejad – Majla, Noa, Hogla, Milca e Tirza. Seu pai havia morrido sem ter um filho, e como estavam as coisas, isto é, como havia estipulado a Torá, ele não tinha ninguém que herdara sua porção na terra de Israel. As cinco irmãs chegaram-se a Moisés e questionaram esta lei, dizendo a Moisés: “Nosso pai morreu no deserto, mas ele não participou com os do grupo de Coré, que se ajuntaram contra o Senhor, mas que morreu por seu próprio pecado, e não teve filhos. 4 Por que tem de ser tiraria o nome de nosso pai do seu clã, por não ter tido um filho? Dai-nos possessão entre os irmãos de nosso pai.” (ibid 27: 3-4) As cinco irmãs mostraram valor simplesmente apresentando-se diante de Moisés, desde que isso não tinha precedentes. Nós não tínhamos ouvido uma coisa semelhante na sociedade patriarcal do acampamento do deserto. Se Ana estivesse viva poderiam ter pedido primeiro a ela a sua ajuda, mas Miriam já não estava mais. Elas foram diretamente a Moisés. Mas ainda mais corajosamente, elas recorreram diretamente a Deus, através dos bons ofícios de Moisés. Como Pinchas, as cinco irmãs, Majla, Noa, Hogla, Milca e Tirza, eram a inabalável convicção de que o seu desejo era o desejo de Deus, que o que elas estavam pedindo era o que Deus queria para ela. E, como no caso de Pinchas, Deus testificou diretamente a sua justiça: “As filhas de Zelofejad falam corretamente!” (ibid 27: 7), E assim foi. Em resposta à sua reclamação Deus ditou a Moisés uma adenda às leis de herança da Torá, que como a entrada de Pinchas ao kehunah, permaneceria, desde aquele dia em diante, para sempre.

(Essas mulheres são chamadas as “filhas de Zelofejad” em Números 27: 1, NKJV.)

Sim, as mulheres têm direitos – e o Novo Testamento mostra também que muitas mulheres tiveram valor (cf. Hebreus 11).

Infelizmente, se você acredita que muitos dos políticos dos EUA, o “direito fundamental” de uma mulher é o direito de matar qualquer menino que ela possa conceber – e mesmo que uma mulher tem o direito de escolher se quer se casar ou não, ela não tem o direito de matar por via do aborto ou do casamento.

Jesus entendia os verdadeiros funções e os direitos das mulheres.

Agora, no tempo de Jesus, uma das três declarações de rotina que os homens judeus faziam na sinagoga em suas orações da manhã era: “Graças a Deus eu não sou uma mulher”.

Além disso, em uma exposição rabínica da lei judaica, foram escritas estas palavras:

“Um homem deve evitar as mulheres; desta manra ele nunca deve fazer-lhes a eles nenhum gesto, seja com as mãos ou com os pés, nem guiñarles o olho, nem conversar com elas.

“Um homem não deve cumprimentar uma mulher, sob nenhuma circunstância, e você está proibido de dirigir as suas saudações a elas, mesmo através de seu esposo” (Ganzfried S. Traduzido por Hyman Goldin. Code of Jewish Law. Volume IV, Capítulo 152, Verses 8,9, Hebrew Publishing Company, NY, 2004, p. 20).

Não obstante estas “leis” não se encontram na Bíblia, mas foram frequentemente geralmente entendidas como tradições inadequadas dos homens, no tempo de Cristo.

Jesus deunció as tradições judaicas, que estavam em conflito com os mandamentos de Deus (p. ex., Mateus 15: 3) e tratou as mulheres de forma diferente de como os líderes judeus de Seus dias faziam.

Alguns dos líderes judeus viam será limitado a mulher:

Rabi Hiya ensinou: Uma mulher é só para a beleza, ou apenas por causa dos filhos que ela pode ter. (Gemara como citado no Talmud da Babilônia na seleção, por Leo Auerbach, [1944], pp. 164-165. http://www.sacred-texts.com/jud/bata/bata10.htm viewed 08/15/13)

Mas as mulheres são mais valiosas do que simplesmente por ser objetos de beleza para ter filhos.

A Bíblia diz que Jesus foi sem pecado (Hebreus 4: 15; 1 Pe4dro 2: 22), e muitas vezes mostrou que Ele se recusou a tomar parte em várias leis acrescidas de tradição judaica (Marcos 7: 5-13).

E isso incluía as tradições judaicas que envolviam as mulheres.

Note João 4: 7-19:

7 Uma mulher de Samaria veio tirar água. Jesus disse a ela, “dá-me de beber”. 8 Pois seus discípulos tinham ido à cidade comprar alimentos.

9 mas a mulher de Samaria, disse a Ele: “Como é que Tu, sendo judeu, me pedes de beber a mim, uma mulher samaritana?”

Pois os judeus não têm nenhum trato com os samaritanos.

No relato acima, Jesus violou duas tradições judaicas não bíblicas ao mesmo tempo: Ele cumprimenta uma mulher e tem interações com uma estrangeira. E mesmo esta mulher estrangeira sabia que essa não era a prática usual dos judeus.

Jesus mesmo foi mais um passo e começou a falar com ela sobre de temas relacionados com a religião e a salvação. Por isso, Ele considerava que as mulheres eram tão dignas e capazes como os homens na área. E embora isso possa parecer auto-evidente, isso não parece ter sido prática usual entre os líderes religiosos judeus de Seus dias.

Além disso, essa mulher, uma estrangeira, se deu conta de que Jesus era o Messias antes de que muitos homens o fizessem:

10 Jesus respondeu, e disse a ela, “Se tu tivesses conhecido o dom de Deus e quem é o que te diz a ti ‘dá-me de beber’, tu lhe pedirías a Ele, e Ele te daria a você água viva.”

11 disse-lhe A mulher: Senhor, não tens com que a tirar, e o poço é fundo. Onde, pois, tens a água viva? 12 Porventura és tu maior do que nosso pai Jacó, que nos deu o poço e que bebeu dele, e também seus filhos e seu gado? 13 Jesus Respondeu, e disse —lhe: Todo o que bebe desta água voltará a ter sede. 14 Mas aquele que beber da água que eu lhe der, nunca mais terá sede, porque a água que eu lhe der se fará nele uma fonte de água que salte para a vida eterna. 15 disse-lhe A mulher: Senhor, dá-me dessa água, para que não mais tenha sede, nem venha mais aqui tirá-la. 16 Jesus lhe disse: —Vai, chama teu marido e vem cá. 17 Respondeu a mulher e disse —lhe: Não tenho marido. Disse-lhe Jesus: —disseste Bem: Não tenho marido; 18 porque cinco maridos tiveste, e o que tens agora não é teu marido. Isto disseste com verdade. 19 disse-Lhe a mulher: Senhor, vejo que és profeta. 20 Nossos pais adoraram neste monte, e vós dizeis que em Jerusalém é o lugar onde se deve adorar. 21 disse-lhe Jesus: —Acredite em mim, mulher, que a hora vem, quando nem neste monte, nem em Jerusalém adorareis o Pai. 22 Vós adorais o que não sabeis; nós adoramos o que conhecemos, porque a salvação vem dos judeus. 23 Mas a hora vem, e agora é, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade; porque o Pai procura a tais que assim o adorem. 24 Deus é espírito, e é necessário que os que o adoram, o adorem em espírito e em verdade. 25 replicou-Lhe a mulher: —eu Sei que vem o Messias, que é chamado o Cristo. Quando ele vier há de nos anunciar todas as coisas. 26 disse-lhe Jesus: Eu o sou, eu que falo contigo.” (João 4: 10-26)

Jesus claramente sentiu que a mulher tinha o direito a que se lhe desse resposta a algumas perguntas.

Essa mulher deu testemunho de Jesus, que outros creram:

39 E muitos dos Samaritanos daquela cidade creram Nele, por causa da palavra da mulher, que testificou, “Ele me disse tudo o que eu tinha feito alguma vez”.

40 Assim, quando os Samaritanos tinham vindo a Ele, eles lhe urgieron a permanecer com eles; e Ele permaneceu lá dois dias. 41 E muitos creram por causa da Sua própria palavra. (João 4: 39-41)

Assim, uma mulher estrangeira, e outros estrangeiros, que tinham alguma familiaridade com as Escrituras, creram.

Note que Jesus teve que ensinar algo aos Saduceus, que tendiam a ser sacerdotes, que eles não haviam captado. Ele corrigiu seu pobre entendimento doutrinário:

23 no mesmo dia vieram a ele alguns saduceus, que dizem não haver ressurreição, e o interrogaram, dizendo: 24 Mestre, Moisés disse: Se alguém morrer sem ter filhos, seu irmão casará com a mulher dele e suscitará descendência a seu irmão. 25 Havia, pois, sete irmãos entre nós. O primeiro tomou mulher e morreu, e como não tivesse descendência, deixou sua mulher a seu irmão. 26 da mesma maneira aconteceu também com o segundo e o terceiro, até ao sétimo. 27 Depois de todos, morreu também a mulher. 28 Na ressurreição, uma vez que todos a tiveram, de qual dos sete será a mulher? 29 Então Jesus respondeu, e disse-lhes: —Erráis porque não conheceis as Escrituras, nem o poder de Deus; 30 pois na ressurreição não se casam nem se dão em casamento, mas são como os anjos que estão no céu. 31 E, acerca da ressurreição dos mortos, não tendes lido o que vos foi dito por Deus? 32 Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó. Deus não é Deus de mortos, mas de vivos. (Mateus 22: 23-32)

Desta forma, muitas pessoas ficaram surpresas com o que Jesus NÃO relegara a uma mulher ressuscitada a ser inferior a um homem. Este era um radical afastamento das tradições não-bíblicas que eles mantinham.

As mulheres têm o mesmo potencial espiritual que os homens (por exemplo, veja Qual é o seu Destino? O Deidificación? O ensinava a primeira Igreja que os cristãos que viriam a se tornar Deus?).

Aqueles que não reconhecem isso não conhecem as Escrituras nem o poder de Deus”.

Em relação ao papel das mulheres na igreja e mais direitos específicos, verifique o artigo: As mulheres e a Igreja do Novo Testamento. Um sermão relacionado também está disponível: o papel das mulheres na Igreja.