Représentation artistique des “filles de Zelofejad” à Moïse (Wikipedia))

COGwriter

L’Institut du Temple (une organisation juive) a envoyé ce qui suit::

“Les filles de Zelofejad parlent correctement!”

(Nombres 27: 7)

Tammuz 16, 5779 / 19 Juillet 2019

La lecture de la Torah pour cette semaine, Pinchas, pourrait facilement porter le sous-titre “profils du Courage”. …

Le deuxième acte de courage qui se produit dans notre parasha a été accompli par les cinq filles de Zelofejad – Majla, Noa, Hoglah, Milca et Tirzah. Son père était mort sans fils, et comme les choses étaient, c’est-à-dire comme la Torah l’avait stipulé, il n’avait personne pour hériter sa part dans la terre d’Israël. Les cinq soeurs s’approchèrent de Moïse et questionnèrent cette loi, disant à Moïse: “notre Père est mort dans le désert, mais il n’a pas participé avec ceux du groupe de Koré qui se sont unis contre le Seigneur, mais qui sont morts pour leur propre péché; et il n’avait pas d’enfants. 4 pourquoi le nom de notre père serait tiré de son ménage, car il n’avait pas d’enfant mâle? Donne-nous un héritage parmi les frères de notre Père.”(ibid. 27: 3-4) les cinq sœurs ont fait preuve de courage simplement en se présentant à Moïse, car c’était sans précédent. Nous n’avions pas entendu une telle chose dans la société patriarcale du camp dans le désert. Si Miriam avait été en vie, ils auraient pu lui demander de l’aide en premier, mais Miriam était partie. Ils allèrent directement à Moïse. Mais encore plus courageusement, ils s’adressèrent directement à d-ios, par les bons Offices de Moïse. Tandis que vous cliquez, Les cinq sœurs, Majla, Noa, Hoglah, Milca et Tirza, étaient la conviction inébranlable que son désir était le désir de Dieu, que ce qu’elles demandaient était ce que Dieu voulait pour elles. Et, comme dans le cas de Pinchas, d-ios témoigna directement à sa Justice: “les filles de Zelofejad parlent correctement!”(ibid. 27: 7) et il en fut ainsi. En réponse à sa plainte, D-ios a publié à Moïse un addendum aux lois de la Torah sur l’héritage, qui, comme l’entrée de Pincchas à la kéhunah, resterait, à partir de ce jour, pour toujours.

(Ces femmes sont appelées les “filles de Zelofejad” dans nombres 27: 1, NKJV.)

Oui, les femmes ont des droits – et le Nouveau Testament montre aussi que beaucoup de femmes ont eu du courage (cf. Hébreux 11).

Malheureusement, si vous croyez beaucoup de politiciens américains, le “droit fondamental” d’une femme est le droit de tuer tout enfant qu’elle pourrait concevoir – et même si une femme a le droit de choisir de se marier ou non, elle n’a pas le droit de tuer par l’avortement ou l’infanticide.

Jésus a compris les vrais rôles et les droits des femmes.

Or, au temps de Jésus, l’une des trois déclarations de routine que les hommes juifs faisaient dans la synagogue dans leurs prières du matin était: “Dieu merci, je ne suis pas une femme.”

En outre, dans une exposition rabbinique de la loi juive, ces mots ont été écrits:

“Un homme devrait même éviter les femmes; de cette manra il ne devrait jamais faire aucun geste à eux, que ce soit avec ses mains ou avec ses pieds, ou cligner des yeux sur eux, ou discuter avec eux.

“Un homme ne doit saluer une femme en aucune circonstance, et il est interdit de lui adresser vos salutations même par l’intermédiaire de son mari” (Ganzfried S., traduit par Hyman Goldin. Le Code de la Loi Juive. Volume IV, chapitre 152, versets 8,9, Hebrew Publishing Company, NY, 2004, p. 20).

Cependant, ces” lois ” ne se trouvaient pas dans la Bible, mais étaient généralement considérées comme des traditions inappropriées des hommes au temps du Christ.

Jésus deunció les traditions juives qui étaient en conflit avec les commandements de Dieu (par exemple Matthieu 15: 3) et a traité les femmes différemment que les chefs juifs de son temps.

Quelques-uns des dirigeants juifs ont bien vu les petites femmes:

Rabbi Hiya enseignait: une femme est seulement pour la beauté, ou seulement à cause des enfants qu’elle peut avoir. (Guemara, tel que cité dans le Talmud de babylone dans la sélection, par Leo Auerbach, [1944], pp. 164-165. http://www.sacred-texts.com/jud/bata/bata10.htm vue 15/08/13)

Mais les femmes ont plus de valeur que le simple fait d’être des objets de beauté pour avoir des enfants.

La Bible dit que Jésus était sans péché (Hébreux 4: 15; 1 pierre 2: 22), et a souvent montré qu’il refusait de prendre part à plusieurs lois supplémentaires de la tradition juive (Marc 7: 5-13).

Et cela inclut les traditions juives impliquant les femmes.

Note Jean 4: 7-19:

7 Une femme de Samarie vint puiser de l’eau. Jésus lui dit: “donne-moi à boire.”8 ses disciples se rendirent dans la ville pour acheter des vivres.

9 alors la femme de Samarie lui dit: Comment toi Qui es Juif, me demandes-tu de boire, Toi Qui es Samaritaine?”

Parce que les Juifs n’ont aucun rapport avec les Samaritains.

Dans le récit précédent, Jésus a violé deux traditions juives non bibliques en même temps: il salue une femme et a des interactions avec un étranger. Et même cette étrangère savait que ce n’était pas la pratique juive habituelle.

Jésus est même allé un peu plus loin et a commencé à lui parler de questions liées à la religion et le salut. Il considère donc que les femmes sont aussi dignes et capables que les hommes dans la région. Et bien que cela puisse sembler évident, cela ne semble pas avoir été la pratique habituelle parmi les chefs religieux juifs de leur époque.

En outre, cette femme, une étrangère, a réalisé que Jésus était le Messie avant beaucoup d’hommes.:

10 Jésus lui répondit et lui dit: “si tu savais le don de Dieu et qui est celui qui te dit: ‘donne-moi à boire’, vous lui demandez, et il vous donnerait de l’Eau vive.”

11 et la femme Lui dit: Seigneur, tu as rien pour puiser, et le puits est profond. Où, alors, avez-vous de l’Eau de la Vie? 12 êtes-vous plus grand que notre père Jacob qui nous a donné ce puits, et qui en a bu, et ses fils et ses troupeaux? 13 Jésus lui répondit: Quiconque boira de cette eau aura encore soif. 14 mais celui qui boira de l’eau que je lui donnerai n’aura plus soif, mais l’eau que je lui donnerai sera en lui une fontaine d’eau qui bondit en avant dans la vie éternelle. 15 et la femme Lui dit: Seigneur, donne-moi cette eau, afin que je ne peut pas soif, et venez pas plus ici pour puiser. 16 Jésus lui dit: “va, appelle ton mari et viens ici. 17 et la femme répondit et lui dit, je n’ai pas de mari. 18 car tu as eu cinq maris, et celui que vous avez maintenant n’est pas ton mari. C’est ce que vous avez vraiment dit. 19 et la femme Lui dit: Seigneur, je vois que tu es un prophète. 20 Nos pères ont adoré sur cette montagne, et vous dites que C’est à Jérusalem qu’on doit adorer. 21 Jésus lui dit: “Crois-Moi, Femme, L’Heure vient où vous n’adorerez le père sur cette montagne ni à Jérusalem. 22 Vous adorez ce que vous ne savez pas.; nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient des Juifs. 23 mais l’heure vient, et c’est maintenant-où les vrais adorateurs adoreront le père en esprit et en vérité; car aussi le père cherche, telles que le culte lui. 24 Dieu est esprit, et ceux qui l’adorent doivent l’adorer en esprit et en vérité. 25 la femme lui dit: je sais que le Messie Vient, qui est appelé Le Christ. Quand il viendra, il nous déclarera tout. 26 Jésus lui dit: c’est moi qui parle avec toi.”(Jean 4: 10-26))

Jésus a clairement senti que la femme avait le droit d’être répondu à quelques questions.

Cette femme a témoigné à Jésus que d’autres croyaient:

39 et plusieurs des Samaritains de cette ville crurent en lui à cause de la parole de la femme qui avait témoigné: il m’a dit tout ce que j’avais fait.”

40 quand les Samaritains furent venus à lui, ils le pressèrent de rester avec eux; et il resta là deux jours. 41 et plusieurs crurent à cause de leur propre parole. (Jean 4: 39-41))

Ainsi, une étrangère, et d’autres étrangers, qui avaient une certaine familiarité avec les Ecritures, crurent.

Remarquez que Jésus devait enseigner quelque chose aux sadducéens, qui avaient tendance à être prêtres, qu’ils n’avaient pas saisi. Il a corrigé sa mauvaise compréhension doctrinale:

23 et Sadducéens vint à lui ce jour-là, et dit: il n’y a pas de résurrection, et lui demanda, disant: 24 Maître, Moïse dit: si quelqu’un meurt sans enfants, son frère épousera sa femme, et suscitera une postérité à son frère. 25 Il y avait donc sept frères parmi nous. Le premier prit une femme et mourut, et comme il n’avait pas de descendance, il laissa sa femme à son frère. 26 et il arriva de même avec le second et le troisième, jusqu’aux sept. 27 après tous, la femme mourut aussi. 28 dans la résurrection, puisque tous eu ,Dont des sept sera-t-elle une femme? 29 Jésus leur répondit: Vous êtes dans l’erreur, parce que vous ne connaissez ni les Écritures, ni la puissance de Dieu.30 Car, à la résurrection, ils ne se marient point, et ils ne se marient point, mais ils sont comme les anges qui sont dans le ciel. 31 et concernant la résurrection des morts, n’avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit? 32 je suis le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, et le Dieu de Jacob. Dieu n’est pas Dieu des morts, mais des vivants. (Matthieu 22: 23-32)

De cette façon, beaucoup de gens ont été surpris que Jésus ne relègue pas une femme ressuscitée à être inférieure à un homme. Il s’agit là d’un changement radical par rapport aux traditions non bibliques qu’ils ont maintenues.

Les femmes ont le même potentiel spirituel que les hommes (par exemple, voir quel est leur destin? Deidification? La première église a-t-elle enseigné que les chrétiens deviendraient Dieu?).

Ceux qui ne reconnaissent pas cela ne connaissent pas “les Ecritures ou la puissance de Dieu.”

Comme pour le rôle des femmes dans l’église et plus de droits spécifiques, consulter l’article: les femmes et L’Église du Nouveau Testament. Un sermon connexe est également disponible: les rôles des femmes dans l’Église.