Reprezentarea artistică a “fiicelor lui Zelofejad” lui Moise (Wikipedia))

COGwriter

Institutul Templului (o organizație evreiască) a trimis următoarele:

“Fiicele lui Zelofejad vorbesc corect!” (Numerele
27: 7)

Tammuz 16, 5779 / 19 Iulie 2019

Citirea Tora pentru această săptămână, Pinchas, ar putea purta cu
ușurință subtitlul “Profiles of Courage”. …

Cel de-al doilea act de curaj, care apare în nostru parasha a fost
efectuată de către cele cinci fiice ale Zelofejad – Milo, Noa,
Hogla, Milca și Tirța. Tatăl său murise fără un fiu, și așa
cum erau lucrurile, adică, așa cum stipula Tora, nu avea pe nimeni
care să moștenească partea sa în țara lui Israel. Cele cinci
surori s-au apropiat de Moise și au pus la îndoială această lege,
spunând lui Moise: “Tatăl nostru a murit în pustie, dar el nu
a participat cu cei din core, care au venit împreună împotriva
Domnului, dar au murit pentru păcatul lor propriu; și el nu a avut
copii. 4 de ce ar trebui să fie luat numele Tatălui nostru din casa
lui, pentru că nu avea un copil de sex masculin? Dă-ne moștenire
printre frații tatălui nostru.”(ibid. 27: 3-4) cele cinci
surori au dat dovadă de curaj, pur și simplu, prezentându-se lui
Moise, pentru că acest lucru a fost fără precedent. Nu auzisem așa
ceva în societatea patriarhală a taberei deșertului. Dacă Miriam
ar fi fost în viață, ar fi putut să-i ceară ajutorul mai întâi,
dar Miriam dispăruse. S-au dus direct la Moise. Dar și mai curajos,
au apelat direct la D-ios, prin intermediul bunelor birouri ale lui
Moise. În timp ce faceți Clic, cele cinci surori, Milo, Noa, Hogla,
Milca și Tirța, ei au fost o convingere de nezdruncinat că dorința
lui a fost dorința lui Dumnezeu, că ceea ce au cerut a fost ceea ce
a vrut Dumnezeu pentru ei. Și, ca și în cazul Pinchas, d-ios a
depus mărturie direct în fața justiției sale: “fiicele lui
Zelofejad vorbesc corect!”(ibid. 27: 7) și așa a fost. Ca
răspuns la plângerea D-ios emis Moise un act adițional la Tora
moștenire legi, care, după intrarea Pincchas la kehunah, ar rămâne,
din acea zi, pentru totdeauna.

(Aceste femei sunt numite “fiicele lui Zelofejad” în numerele 27:
1, NKJV.)

Da, femeile au drepturi – și Noul Testament arată, de asemenea, că
multe femei au avut curaj (cf. Evrei 11).

Din păcate, dacă credeți că mulți dintre politicienii din SUA,
“dreptul fundamental” de o femeie este dreptul de a ucide
orice copil s-ar putea concepe – și chiar dacă o femeie are dreptul
de a alege dacă să se căsătorească sau nu, ea nu avea dreptul să
ucidă prin avort sau infanticid.

Iisus a înțeles adevăratele roluri și drepturi ale femeilor.

Acum, în timpul lui Isus, una dintre cele trei declarații de rutină pe
care bărbații evrei le-au făcut în sinagogă în rugăciunile lor
de dimineață a fost, “Slavă Domnului că nu sunt femeie.”

În plus, într-o expoziție rabinică a legii evreiești, aceste cuvinte
au fost scrise:

“Un bărbat ar trebui să evite femeile; din această manra nu ar trebui
să facă nici un gest pentru ele, fie cu mâinile, fie cu
picioarele, fie cu ochiul la ele, sau chat cu ele.

“Un bărbat nu trebuie să salute o femeie sub nicio formă, și este
interzis să le transmiți Salutări chiar și prin soțul ei”
(Ganzfried S. tradus de Hyman Goldin. Codul De Drept Evreiesc.
Volumul IV, capitolul 152, versetele 8,9, Hebrew Publishing Company,
NY, 2004, p. 20).

Cu toate acestea, aceste” legi ” nu au fost găsite în
Biblie, ci au fost adesea înțelese în general ca tradiții
nepotrivite ale oamenilor în timpul lui Hristos.

Iisus deunció tradițiile evreiești care erau în conflict cu poruncile
lui Dumnezeu (de exemplu Matei 15: 3) și tratau femeile diferit față
de conducătorii evrei ai zilelor sale.

Unii dintre liderii evrei au văzut bine femeile mici.:

Rabbi Hiya a învățat: o femeie este doar pentru frumusețe, sau numai
din cauza copiilor pe care îi poate avea. (Gemara as quote in the
babilonian Talmud in selection, by Leo Auerbach, [1944], p.164-165.
http://www.sacred-texts.com/jud/bata/bata10.htm
viewed 08/15/13)

Dar femeile sunt mai valoroase decât a fi obiecte de frumusețe pentru a
avea copii.

Biblia spune că Iisus a fost fără păcat (Evrei 4: 15; 1 Petru 2: 22), și
adesea a arătat că a refuzat să ia parte la mai multe legi
adiționale ale tradiției evreiești (Marcu 7: 5-13).

Și asta includea tradițiile evreiești care implicau femeile.

Nota John 4: 7-19:

7 o femeie din Samaria a venit să tragă apă. Iisus i-a spus, “Dă-mi
ceva de băut.”8 și discipolii lui s-au dus în oraș să
cumpere mâncare.

9 atunci soția Samariei i-a spus: cum se face că tu, fiind evreu, îmi
ceri să beau, o femeie samariteană?”

Pentru că evreii nu au
relații cu Samaritenii.

În relatarea anterioară, Iisus a încălcat două tradiții evreiești
nebiblice în același timp: salută o femeie și interacționează
cu un străin. Și chiar și această femeie străină știa acest
lucru nu a fost practica obișnuită evreiască.

Iisus a mers chiar mai departe și a început să vorbească cu ea despre
probleme legate de religie și mântuire. Prin urmare, el a
considerat că femeile erau la fel de demne și capabile ca bărbații
din zonă. Și, deși acest lucru poate părea de la sine înțeles,
acest lucru nu pare să fi fost practica obișnuită în rândul
liderilor religioși evrei din ziua lor.

În plus, acea femeie, o străină, și-a dat seama că Iisus era Mesia
înaintea multor bărbați.:

10 Isus i-a răspuns și i-a spus: “dacă ați ști darul lui
Dumnezeu și cine este cel care vă spune: “Dați-mi să beau”,
l-ați întreba și el v-ar da apă vie.”

11 și femeia i-a spus: Doamne, nu ai cu ce să desenezi și fântâna
este adâncă. Unde ai Apa Vie? 12 sunteți mai mare decât tatăl
nostru Iacob care ne-a dat această fântână și care a băut din
ea, și fiii lui și vitele lui? 13 și Isus a răspuns și i-a spus:
Oricine bea din această apă va înseta din nou. 14 dar oricine bea
din apa pe care i-o voi da nu va mai fi sete, ci apa pe care i-o voi
da va fi în el o fântână de apă care sare în viața veșnică.
15 și femeia i-a spus: Doamne, dă-mi această apă, ca să nu-mi
fie sete și să nu mai vin să o scot afară. 16 Isus i-a spus:
“Du-te, cheamă-ți soțul și vino aici. 17 și femeia a
răspuns și i-a spus: nu am soț. 18 fiindcă ați avut cinci soți,
și cel pe care îl aveți acum nu este soțul dvs. Aceasta este ceea
ce ai spus cu adevărat. 19 și femeia i-a spus: Doamne, văd că
ești un profet. 20 tații noștri s-au închinat pe acest munte și
voi spuneți că în Ierusalim este locul în care trebuie să se
închine cineva. 21 Isus i-a spus: “crede-mă, femeie, vine
ceasul când nu te vei închina Tatălui pe acest munte sau în
Ierusalim. 22 vă închinați la ceea ce nu știți.; venerăm ceea
ce știm, pentru că salvarea vine de la evrei. 23 dar vine ceasul și
acum este, când adevărații închinători se vor închina Tatălui
în duh și în adevăr, pentru că și Tatăl caută pe cei care se
închină lui. 24 Dumnezeu este duh; și cei care se închină lui
trebuie să se închine lui în duh și în adevăr. 25 și femeia
i-a spus: știu că Mesia vine, care este numit Cristos. Când vine,
el va declara toate lucrurile pentru noi. 26 și Isus i-a spus: Eu
sunt cel care vorbește cu tine.” (Ioan 4: 10-26)

Isus a simțit în mod clar că femeia avea dreptul să i se răspundă la
câteva întrebări.

Acea femeie a mărturisit lui Isus că alții au crezut:

39 și mulți dintre Samaritenii acelui oraș au crezut în el din cauza
cuvântului femeii care a mărturisit: “el mi-a spus tot ce
făcusem vreodată.”

40 așa că atunci când Samaritenii au venit la el, l-au îndemnat să
rămână cu ei; și a rămas acolo două zile. 41 și mulți au
crezut din cauza cuvântului lor. (Ioan 4: 39-41)

Astfel, o femeie străină, și alți străini, care au avut o oarecare
familiaritate cu scripturile, au crezut.

Observați că Iisus trebuia să-i învețe ceva pe Saducheii, care aveau
tendința de a fi preoți, pe care ei nu-i apucaseră. El a corectat
înțelegerea doctrinală slabă:

23 și saducheii au venit la el în acea zi și au spus: nu este înviere
și l-au întrebat, spunând: 24 maestru, Moise a spus: Dacă cineva
moare fără copii, fratele său se va căsători cu soția sa și va
crește sămânță la fratele său. 25 astfel au fost șapte frați
printre noi. Primul și-a luat o soție și a murit, și cum nu avea
copii, și-a lăsat soția fratelui său. 26 și tot așa s-a
întâmplat cu al doilea și al treilea, chiar cu cei șapte. 27 la
urma urmei, și femeia a murit. 28 în înviere, de vreme ce toți au
avut-o, a cui dintre cei șapte va fi ea femeie? 29 și Isus a
răspuns și le-a spus: Vă rătăciți, pentru că nu cunoașteți
Scripturile, nici puterea lui Dumnezeu; 30 pentru că în Înviere nu
se căsătoresc, nici nu sunt căsătoriți, ci sunt ca îngerii care
sunt în cer. 31 și referitor la învierea morților, nu ați citit
ce v-a fost vorbit de Dumnezeu? 32 eu sunt Dumnezeul lui Avraam,
Dumnezeul lui Isaac și Dumnezeul lui Iacob. Dumnezeu nu este
Dumnezeul morților, ci al celor vii. (Matei 22: 23-32)

În acest fel, mulți oameni au fost surprinși că Isus nu a retrogradat
o femeie înviată să fie inferioară unui bărbat. Aceasta a fost o
abatere radicală de la tradițiile nebiblice pe care le-au menținut.

Femeile au același potențial spiritual ca bărbații (de exemplu, vezi care
este destinul lor? Deidificare? A învățat prima biserică că
creștinii vor deveni Dumnezeu?).

Cei care nu recunosc acest lucru nu cunosc nici Scripturile, nici puterea
lui Dumnezeu.”

În ceea ce privește rolul femeilor în biserică și drepturile mai
specifice, revizuiți articolul: femeile și Biserica Noului
Testament. O predică legată este de asemenea disponibilă: rolul
femeilor în Biserică.