L’Istituto del tempio, le figlie di Zelofejad e i diritti delle donne

Rappresentazione artistica delle “Figlie di Zelofejad” a Mosè (Wikipedia)

COGwriter

L’Istituto del Tempio (Un’organizzazione ebraica) ha inviato quanto segue::

“Le figlie di Zelofejad parlano correttamente!”

(Numeri 27: 7)

Tammuz 16, 5779 / 19 Luglio 2019

La lettura della Torah per questa settimana, Pinchas, potrebbe facilmente portare il sottotitolo “profili di coraggio”. …

Il secondo atto di coraggio che si verifica nella nostra parasha è stato compiuto dalle cinque figlie di Zelofejad – Majla, Noa, Hoglah, Milcah e Tirzah. Suo padre era morto senza un figlio e per come erano le cose, cioè come aveva stabilito la Torah, non aveva nessuno che ereditasse la sua parte nel paese d’Israele. Le cinque sorelle si avvicinarono a Mosè e interrogarono questa legge, dicendo a Mosè: “nostro padre morì nel deserto, ma non partecipò con quelli del gruppo di core che si riunirono contro il Signore, ma morì per il loro peccato e non ebbe figli. 4 perché il nome di nostro padre dovrebbe essere tolto dalla sua casa, perché non ha avuto figli maschi? Dacci l’eredità tra i fratelli del Padre nostro.”(ibid. 27: 3-4) Le Cinque Suore hanno mostrato coraggio semplicemente presentandosi a Mosè, perché questo era senza precedenti. Non avevamo sentito una cosa del genere nella società patriarcale del campo del deserto. Se Miriam fosse stata viva, avrebbero potuto chiederle aiuto prima, ma Miriam non c’era piu’. Sono andati dritti da Mosè. Ma ancor più coraggiosamente, si appellarono direttamente al d-ios, attraverso i buoni uffici di Mosè. Mentre clicchi, le cinque sorelle, Majla, Noa, Hoglah, Milcah e Tirzah, erano la convinzione incrollabile che il suo desiderio era il desiderio di Dio, che quello che chiedevano era quello che Dio voleva per loro. E, come nel caso di Pinchas, D-ios ha testimoniato direttamente alla Sua giustizia: “le figlie di Zelofejad parlano correttamente!”(ibid. 27: 7) e così fu. In risposta alla sua lamentela d-ios ha rilasciato a Mosè un addendum alle leggi sull’eredità della Torah, che come l’entrata di Pincchas alla kehunah, sarebbe rimasto, da quel giorno in avanti, per sempre.

(Queste donne sono chiamate “figlie di Zelofejad” in numeri 27: 1, NKJV.)

Sì, le donne hanno diritti-e Il Nuovo Testamento dimostra anche che molte donne hanno avuto coraggio (CFR. Ebrei 11).

Purtroppo, se si crede a molti politici degli Stati Uniti, il “diritto fondamentale” di una donna è il diritto di uccidere qualsiasi bambino che potrebbe concepire – e anche se una donna ha il diritto di scegliere se sposarsi o meno, non ha il diritto di uccidere attraverso l’aborto o infanticidio.

Gesù ha compreso i veri ruoli e i diritti delle donne.

Ora, al tempo di Gesù, una delle tre dichiarazioni di routine che gli uomini ebrei hanno fatto nella sinagoga nelle loro preghiere mattutine era: “grazie a Dio non sono una donna.”

Inoltre, in una esposizione rabbinica della legge ebraica, queste parole sono state scritte:

“Un uomo dovrebbe anche evitare le donne; di questa manra non dovrebbe mai fare alcun gesto a loro, sia con le mani o con i piedi, o wink a loro, o chattare con loro.

“Un uomo non deve salutare una donna in nessuna circostanza, ed è vietato dir loro i vostri saluti anche attraverso suo marito” (Ganzfried S. Tradotto da Hyman Goldin. Codice della Legge ebraica. Volume IV, Capitolo 152, Verses 8,9, Hebrew Publishing Company, NY, 2004, p. 20).

Tuttavia queste “leggi” non sono state trovate nella Bibbia, ma sono state spesso comprese come tradizioni Inappropriate degli uomini al tempo di Cristo.

Gesù Nunzio le tradizioni ebraiche che erano in conflitto con i comandamenti di Dio (ad esempio Matteo 15: 3) e trattavano le donne in modo diverso rispetto ai leader ebrei del suo tempo.

Alcuni leader ebrei videro bene le piccole donne:

Rabbino Hiya ha insegnato: una donna è solo per la bellezza, o solo a causa dei bambini che può avere. (Gemara come citato nel Talmud babilonese in selection, Di Leo Auerbach, [1944], pp. 164-165. http://www.sacred-texts.com/jud/bata/bata10.htm visto 08/15/13)

Ma le donne sono più preziose che essere solo oggetti di bellezza per avere figli.

La Bibbia dice che Gesù era senza peccato (ebrei 4: 15; 1 Pietro 2: 22), e spesso ha mostrato che si rifiutava di prendere parte a diverse leggi aggiuntive della tradizione ebraica (Marco 7: 5-13).

E questo includeva le tradizioni ebraiche che coinvolgevano le donne.

Nota Giovanni 4: 7-19:

7 Una donna di Samaria venne ad attingere acqua. Gesù le disse: “Dammi da bere. 8 e i suoi discepoli andarono in città a comprare da mangiare.

9 allora la moglie di Samaria gli disse: Come mai Tu, Giudeo, mi chiedi di bere, Samaritana?”

Perche ‘ gli ebrei non hanno rapporti con i Samaritani.

Nel precedente racconto, Gesù violò contemporaneamente due tradizioni ebraiche non bibliche: saluta una donna e interagisce con uno straniero. E anche questa donna straniera sapeva che questa non era la solita pratica ebraica.

Gesù ha anche fatto un passo avanti e ha iniziato a parlarle di questioni legate alla religione e alla salvezza. Egli riteneva quindi che le donne fossero degne e capaci come gli uomini della zona. E anche se questo può sembrare ovvio, questa non sembra essere stata la prassi abituale tra i leader religiosi ebrei del loro tempo.

Inoltre, quella donna, uno straniero, si rese conto che Gesù era il Messia prima di molti uomini.:

10 Gesù le rispose e le disse: “Se tu conoscessi il dono di Dio e chi è colui che ti dice: Dammi da bere, glielo chiederesti ed egli ti darebbe acqua viva.”

11 e la donna gli disse: Signore, tu non hai nulla con cui attingere, e il pozzo è profondo. Dove hai L’acqua viva? 12 Sei tu più grande del Padre Nostro Giacobbe che ci ha dato questo pozzo e che ne ha bevuto, i suoi figli e il suo bestiame? 13 E Gesù, rispondendo, gli disse: Chiunque beve di quest’acqua, avrà di nuovo sete. 14 Ma chiunque berrà dell’acqua che io gli darò, non avrà più sete, ma l’acqua che io gli darò sarà in lui una fonte d’acqua che balza fuori nella vita eterna. 15 e la donna gli disse: Signore, dammi quest’acqua, perché io non abbia più sete, e non venga più a tirarla fuori. 16: 16 Gesù gli disse: “Va’, chiama tuo marito e vieni qui. 17 e la donna, rispondendo, gli disse: ‘Io non ho marito’. 18 poiché avete avuto cinque mariti, e quello che ora avete non è vostro marito. E ‘ quello che hai detto davvero. 19 e la donna gli disse: Signore, io vedo che tu sei un profeta. 20 I nostri padri si prostrarono su questo monte, e voi dite che a Gerusalemme è il luogo dove si deve adorare. 22: 21 Gesù gli disse: “Donna, credimi, verrà l’ora in cui non adorerai il padre su questo monte o a Gerusalemme. 22 voi adorate ciò che non conoscete.; adoriamo ciò che sappiamo, perché la salvezza viene dai Giudei. 23 ma l’ora viene, e ora è, quando i veri adoratori adoreranno il padre in spirito e verità, perché anche il padre cerca quelli che lo adorano. 24 Dio è Spirito, e quelli che lo adorano devono adorarlo in spirito e in verità. 25 e la donna gli disse: Io so che il Messia viene, che è chiamato il Cristo. Quando arrivera’, ci dira ‘ tutto. 26 E Gesù gli disse: Io sono colui che parla con te.”(Giovanni 4: 10-26))

Gesù sentiva chiaramente che la donna aveva il diritto di essere risposto ad alcune domande.

Quella donna ha testimoniato a Gesù che gli altri hanno creduto:

39 e molti Samaritani di quella città credettero in lui per la parola della donna che aveva testimoniato: egli mi raccontò tutto quello che avevo fatto.”

40 quando i Samaritani giunsero da lui, lo pregarono di rimanere con loro, ed egli vi rimase due giorni. 41 e molti credettero per la loro parola. (Giovanni 4: 39-41 ))

Così credette una donna straniera, e altri stranieri, che avevano una certa familiarità con le Scritture.

Notate che Gesù doveva insegnare qualcosa ai Sadducei, che tendevano ad essere sacerdoti, che non avevano afferrato. Ha corretto la sua scarsa comprensione dottrinale:

23 e i Sadducei, in quel giorno, vennero da lui e gli dissero: Non c’è risurrezione, e gli chiesero: 24 Maestro, Mosè disse: Se uno muore senza figliuoli, il suo fratello sposerà sua moglie e susciterà progenie al suo fratello. 25 allora fra noi c’erano sette fratelli. Il primo prese una moglie e morì, e siccome non aveva figli, lasciò la moglie al fratello. 26 allo stesso modo avvenne con il secondo e il terzo, fino ai sette. 27 dopo tutto, anche la donna morì. 28 nella risurrezione, poiché tutti ne avevano, di chi dei sette sarà donna? 29 E Gesù, rispondendo, disse loro: errate, perché non conoscete le Scritture né la potenza di Dio; 30 poiché nella risurrezione non si sposano, non si sposano, ma sono come gli angeli che sono nei cieli. 31 e riguardo alla risurrezione dei morti, non avete letto quello che vi è stato detto da Dio? 32 io sono L’Iddio d’Abramo, L’Iddio D’Isacco e L’Iddio di Giacobbe. Allah non è Dio dei morti, ma dei vivi. (Matteo 22: 23-32 ))

In questo modo, molte persone sono state sorprese che Gesù non ha relegato una donna resuscitata ad essere inferiore a un uomo. Questo è stato un radicale allontanamento dalle tradizioni unbiblicali che hanno mantenuto.

Le donne hanno lo stesso potenziale spirituale degli uomini (vedi ad esempio Qual è il loro destino? Deidificazione? La prima Chiesa ha insegnato che i cristiani sarebbero diventati Dio?).

Coloro che non riconoscono questo non conoscono “le Scritture o la potenza di Dio.”

Per quanto riguarda il ruolo delle donne nella Chiesa e i diritti più specifici, leggi l’articolo: le donne e la Chiesa del Nuovo Testamento. Un sermone correlato è disponibile anche: il ruolo delle donne nella Chiesa.