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Declaração de Crenças da Continuação da Igreja de Deus

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Declaração de Crenças da Continuação da Igreja de Deus

Batalhar pela fé que uma vez por todas foi entregue aos santos (Judas 3, NVI) Vamos Amor Fraterno (Philadelphia) continuar (Hebreus 13: 1) … continuando fortemente no ensinamento dos apóstolos (Atos 2:42 YLT).

O propósito deste documento é listar as diversas crenças daqueles que são parte do remanescente da Igreja de Deus na Filadélfia e, mais especificamente, da Continuação da Igreja de Deus http://www.ccog.org/ (ainda não está terminado). E como as pessoas da Filadélfia estão espalhadas entre várias organizações / locais, é possível que algumas delas não tenham todas as crenças neste artigo, mas concordariam com a maioria delas (aqui está um link para os artigos sobre vários grupos). de COG http://www.cogwriter.com/#Various_COGs). No entanto, aqueles na continuação da Igreja de Deus têm todos eles.

A continuação da Igreja de Deus foi declarada e anunciada em 28/12/12, basicamente porque naquela data estava claro que nenhum outro COG tinha o mesmo compromisso com os ensinamentos da era da Filadélfia, nem o suficiente do “amor da verdade”.

A coleção total da verdade combinada com um compromisso real com a verdade (veja 1 Timóteo 3:15), juntamente com a realização da Obra (Mateus 24:14; 28: 19-20; João 6:29) à maneira de Deus (cf. Zacarias 4: 6-7) separa a continuação da Igreja de Deus de grupos que têm muitas doutrinas semelhantes.

Ensinamentos e doutrinas da época de Éfeso e Esmirna

O livro do Apocalipse é um livro profético, “A revelação de Jesus Cristo, que Deus deu para mostrar aos Seus servos, coisas que devem acontecer em breve” (Apocalipse 1: 1). Portanto, as cartas às Igrejas de Apocalipse 2 e 3 devem ser entendidas em um contexto profético. Além disso, vários elementos dessas cartas tinham que ser para o futuro e não apenas para o tempo em que João escreveu as mensagens.

Traçar a história da igreja cristã através das sete igrejas de Apocalipse 2 e 3 fornece fortes indícios de quem são os descendentes da verdadeira igreja (para detalhes, ver as igrejas de Apocalipse 2 e 3 http: // www .cogwriter.com / era.htm). Este rastreamento fornece informações que demonstra que a verdadeira Igreja de Deus (COG) não é protestante e ortodoxa oriental http://www.cogwriter.com/orthodox.htm http://www.cogwriter.com/salvation.htm ou católica romana http://www.cogwriter.com/catholic.htm, mas é verdadeiramente a igreja que tem as mesmas crenças que os apóstolos originais. E embora a maioria das confissões cristãs professantes afirme ter a fé de Jesus e seus apóstolos originais, muitos não sabem o que os apóstolos originais ou seus sucessores fiéis realmente acreditavam. A Bíblia mostra claramente que Jesus anda no meio dessas sete igrejas (Apocalipse 1: 9-13), mostrando que elas de alguma forma representam Sua igreja para a era da igreja. O fato de que existem sete igrejas endereçadas e o número sete sugere sua conclusão, combinado com o fato de que as igrejas estão listadas na mesma ordem em que receberiam o correio nos tempos romanos, também é consistente com a opinião de que elas são as igrejas tinham que representar a verdadeira igreja através dos tempos em uma espécie de ordem sequencial de predominância.

As duas primeiras “eras” da Igreja de Deus (e as duas primeiras que são mostradas no livro do Apocalipse) foram as de Éfeso e Esmirna e duraram desde o dia de Pentecostes em Atos 2 (c.31) até cerca de metade. do quinto século (cujos seguidores eram às vezes chamados Nazarenos http://www.cogwriter.com/Nazarene.htm por pessoas de fora, a continuação da Igreja de Deus traça sua história através dos nazarenos originais do primeiro ao quinto séculos) .

Observe os seguintes ensinamentos do cristianismo primitivo que documentos históricos mostram que foram realizados durante os tempos de Éfeso e / ou Esmirna, todos os quais são aceitos pela Continuação da Igreja de Deus e apenas alguns são praticados. eles ensinam / ainda são aceitos pelos católicos romanos, ortodoxos ou protestantes, embora os primeiros líderes considerados como “santos” pelos católicos também os apoiassem):

• O batismo dos cristãos foi por imersão e não incluiu bebês.

• Toda a Bíblia foi confiada com o Antigo e Novo Testamento apropriados para a verdadeira igreja na Ásia Menor.

• Uma visão binaria ou semi-ariana, que reconheceu o Espírito Santo, foi sustentada pelos verdadeiros líderes cristãos apostólicos e pós-apostólicos.

• Aniversários não foram celebrados pelos primeiros cristãos.

• Nascer de novo significa nascer na ressurreição, não no momento da conversão, que é quando ocorre uma geração espiritual.

• O celibato para bispos / sacerdotes / anciãos não era um requisito.

• O Natal não foi observado por ninguém que professou a Cristo antes do terceiro século, ou mesmo por aqueles que realizaram os primeiros ensinamentos; 25 de dezembro não veio da Bíblia.

• O governo da igreja era adequadamente hierárquico.

• Os serviços da igreja se concentravam nas escrituras, não nos rituais e não se assemelhavam à “massa” moderna que muitos freqüentam.

• A circuncisão, embora não obrigatória, foi praticada durante muito tempo pelos cristãos nazarenos originais.

• A confissão de pecados não foi feita aos sacerdotes e não exigiu penitência.

• A deificação dos cristãos (que começa após a primeira ressurreição) foi ensinada pelos primeiros líderes da Igreja.

• Os deveres dos presbíteros / pastores eram pastorais e teológicos, não predominantemente sacramentais, nem vestidos como muitos fazem agora.

• A Páscoa em si não foi observada pela igreja apostólica.

• Os dias santos de outono (e primavera) foram observados pelos verdadeiros primeiros cristãos.

• O Pai foi considerado como Deus por todos os primeiros cristãos professos.

• O verdadeiro Evangelho incluiu o Reino de Deus e a obediência à lei de Deus e isso foi entendido pelos fiéis.

• O céu não foi ensinado a ser a recompensa dos cristãos.

• O Espírito Santo não foi referido como Deus ou como pessoa por nenhum dos primeiros cristãos verdadeiros.

• Os hinos eram principalmente salmos, não louvores a Cristo.

• Os ídolos foram ensinados contra, incluindo o culto da cruz.

• A imortalidade da alma ou dos humanos não foi ensinada.

• Jesus foi considerado como Deus pelos cristãos verdadeiros.

• O reino de Deus foi pregado.

• O pão fermentado foi removido das casas dos primeiros cristãos quando os judeus fizeram o mesmo.

• A Quaresma não foi observada pela igreja primitiva.

• O limbo não foi ensinado pela igreja original.

• Maria foi a mãe de Jesus, foi abençoada (Lucas 1:28) e chamada bem-aventurada (Lucas 1:48), mas não orou a ela, pelos verdadeiros cristãos primitivos.

• O serviço militar não foi permitido para os verdadeiros primeiros cristãos.

• O milenarismo (um reino literal de mil anos de Cristo na Terra, freqüentemente chamado de milênio) foi ensinado pelos primeiros cristãos.

• O monasticismo era inédito na igreja cristã primitiva.

• A Páscoa era celebrada anualmente no dia 14 de Nisan pelos cristãos apostólicos e o segundo século na Ásia Menor.

• O Pentecostes foi mantido no domingo por certos judeus e depois observado por professos cristãos.

• O purgatório não foi ensinado pela igreja apostólica original.

• A ressurreição dos mortos foi ensinada por todos os primeiros cristãos.

• Sábado foi observado no sábado pela Igreja apostólica e pós-apostólica.

• Acreditava-se que a salvação era oferecida aos eleitos agora na Igreja primitiva, e que outros seriam chamados depois, embora nem todos os que ensinavam isso (ou outras doutrinas) praticassem “a fé que uma vez foi entregue aos santos” (Judas 3)

• O plano de seis mil anos de Deus para a humanidade governar a si mesmo foi acreditado pelos primeiros professos de Cristo.

• O domingo não foi observado pelos cristãos apostólicos e pós-apostólicos originais.

• Os Dez Mandamentos foram observados por verdadeiros cristãos apostólicos e pós-apostólicos, e na ordem em que a Igreja de Deus afirma que eles são. Manter os Dez Mandamentos ajuda a construir o caráter para que os cristãos possam servir melhor e tornar a eternidade melhor.

• Dízimos e ofertas foram dadas para apoiar o ministério, as igrejas, as viagens e proclamações necessitadas e evangélicas.

• A tradição teve algum impacto sobre os cristãos do segundo século, mas nunca deveria substituir a Bíblia.

• A Trindade não era uma palavra usada para descrever a Deidade por cristãos apostólicos ou do segundo século, embora algumas menções a três fossem reconhecidas.

• As carnes impuras foram consumidas pelos primeiros alegoristas, mas não pelos cristãos verdadeiros.

• O nascimento de uma virgem foi reconhecido por todos os verdadeiros cristãos ante-nicenos.

A continuação da Igreja de Deus continua a ensinar todos os itens acima, uma vez que isso foi sustentado pelos apóstolos originais de Jesus e seus verdadeiros primeiros seguidores.

A continuação da Igreja de Deus http://www.ccog.org/ também rastreia especificamente sua história dos apóstolos originais, como Peter http://www.cogwriter.com/peter.htm, Paul http: //www.cogwriter .com / paul.htm e John através de seus descendentes fiéis como http://www.cogwriter.com/polycarp.htm Policarpo, Polycrates http://www.cogwriter.com/polycrates.htm e alguns outros líderes / bispos primitivos conhecidos na Ásia Menor até o início do terceiro século, alguns líderes / bispos bem conhecidos até por volta de 135 dC em Jerusalém, e até cerca de 211 dC líderes / bispos em Antioquia como Serapion. Embora Pedro tenha desempenhado um papel predominante entre os apóstolos, após sua morte, esse papel de liderança teria passado para outro apóstolo (João) e não para um ancião que possa ter vivido em Roma.

Quais são os ensinamentos da era da Filadélfia?

Enquanto a Igreja de Deus sempre manteve certas crenças, ao longo do tempo, algumas verdades foram perdidas e a era de Sardis do CG perdeu muitos (ver Apocalipse 3: 1-3).

A seguir estão algumas verdades restauradas na era da Filadélfia do COG que Sardis perdeu pelo menos parcialmente:

1. O Verdadeiro Evangelho (um livreto de interesse relacionado é: O Evangelho do Reino de Deus).

2. O propósito de Deus (um artigo de interesse relacionado pode incluir deificação: A igreja primitiva ensinou que os cristãos se tornariam Deus?).

3. O plano de Deus através dos Dias Sagrados (Um livreto de interesse relacionado é: Você deve observar os Dias Santos de Deus ou os Dias de Festa pagãos?)

4. Governança apropriada da igreja (dois artigos de interesse possivelmente relacionado podem incluir A Bíblia, Policarpo, Herbert W. Armstrong e Roderick C. Meredith sobre o governo da igreja e a Carta de Policarpo para os filipenses.)

5. Quem e o que é Deus? (Um item de interesse relacionado pode incluir Um Deus, Dois Seres antes do começo).

6. O que e por que o homem é? (Dois artigos de interesse possivelmente relacionado podem incluir Qual é o significado da vida? E os cristãos primitivos acreditavam que os humanos possuíam a imortalidade?)

7. O Espírito no homem (um artigo de interesse possivelmente relacionado pode incluir: Os cristãos primitivos acreditavam que os humanos possuíam a imortalidade?)

8. Os primeiros frutos nesta época (um artigo de interesse relacionado pode incluir Pentecostes: é mais do que Atos 2?)

9. Conhecimento do que o milênio realmente é (um artigo de interesse relacionado pode incluir: A igreja primitiva ensinou o milenarismo e um plano de 6000 anos?)

10. A verdade sobre o Espírito Santo (um artigo de interesse relacionado pode incluir: Os primeiros cristãos pensaram que o Espírito Santo era uma pessoa separada em uma Trindade?)

11. Os cristãos são agora gerados (um artigo de interesse relacionado pode incluir Nascer de novo: uma questão de semântica?)

12. Nascer de novo na ressurreição (um artigo de interesse relacionado pode incluir Nascer de novo: uma questão de semântica?)

13. A identidade do Israel físico (um artigo de interesse relacionado pode incluir a anglo-américa na profecia e nas tribos perdidas de Israel).

14. Como a identidade de Israel abre a compreensão da profecia bíblica (um artigo de interesse relacionado pode incluir a anglo-américa na profecia e as tribos perdidas de Israel)

15. O segundo e terceiro dízimos (um artigo de interesse relacionado pode incluir: O terceiro dízimo ainda é válido hoje?)

16. A identidade da Babilônia e suas filhas (três artigos possivelmente relacionadas interesse podem incluir a Europa, a Besta eo Apocalipse, que é fiel: A Igreja Católica Romana ou a Igreja de Deus verdadeiro, ea esperança da Salvação: Como a Igreja Deus genuíno difere da maioria dos protestantes)

17. Satanás enganou o mundo inteiro (um artigo possivelmente relacionado a um interesse pode ser o Dia da Expiação, seu significado cristão).

18. Devemos ser separados (dois artigos de interesse relacionados podem incluir Por que se preocupar com falsos líderes e hereges? E rever o que é a Igreja de Deus concordam e discordam de outras religiões que professam a Cristo?)

Sem entrar em detalhes aqui, os escritos de II de Teófilo de Antioquia século, por exemplo, mostram que os cristãos acreditavam que eles estavam indo para nascer de novo na ressurreição (Teófilo de Antioquia. Para Autolycus, Livro 2, Capítulo XV) e outros Os primeiros escritos mostram que havia aqueles que professavam a Cristo após a morte dos apóstolos originais, que pareciam concordar com essas “verdades restauradas”. Os judeus-cristãos dos primeiros séculos AD pareciam entender pelo menos parte da identidade do Israel físico e tentaram transmitir-lhes a mensagem do evangelho (por exemplo, Tiago 1: 1).

Basicamente, aqueles que fazem parte da Filadélfia, ao contrário de outros que afirmam laços com o COG, realmente colocar a sua principal prioridade no amor Filadélfia para apoiar o cumprimento de Mateus 24:14 e escritos anúncio relacionado, enquanto eles reconhecem que Deus trabalha através dos líderes ordenados e tende a ter um líder de um evangelista ou mais da faixa era Filadélfia, e ainda o faz, embora há apenas um resquício do que era hoje.

Algumas crenças detalhadas

A continuação da Igreja de Deus, que tenta representar o remanescente mais fiel da parte Filadélfia da Igreja de Deus, baseia suas crenças na Bíblia Sagrada. Após a morte e ressurreição de Jesus, nossas doutrinas, práticas, políticas e tradições têm suas raízes na igreja original de Jerusalém (Atos 2, c. 31 dC) e através dos fiéis em Antioquia e na Ásia Menor em séculos primeiro (como os apóstolos Pedro, Paulo e João) e segundo AD (líderes como Policarpo, Teaseas, Serapion e Polycrates). Muitos de seus seguidores viajaram pelo mundo estabelecendo congregações ao longo dos séculos.

Jesus ensinou que a verdadeira igreja seria um “pequeno rebanho” (Lucas 12:32), odiado pelo mundo (Mateus 10:22) e perseguido (Mateus 10:23). Ele também ensinou que apenas alguns encontrariam seu caminho para a vida eterna nesta era (Mateus 7:14; 20:16). O apóstolo Judas indica que o número de santo seria relativamente pequeno (Jude 14), enquanto que Paul chamou de “pequeno grupo” a “remanescente” (11: 5).

A Bíblia também mostra que a verdadeira igreja não poderia permanecer com contínuo com base em toda a cidade ao longo dos séculos da sua história (Hebreus 13:14; cf. Mateus 10:23), portanto, compreender a verdade sobre as igrejas de Apocalipse dois e três e como a própria Igreja de Deus continuou, ajuda a identificar a verdadeira Igreja de Deus em seus vários lugares.

No século XX, a era da verdadeira Igreja na Filadélfia foi levantada (Apocalipse 3: 7-13). Esta “era” foi representada principalmente pela antiga Rádio da Igreja de Deus, que foi renomeada Igreja Universal de Deus sob a liderança do falecido Herbert W. Armstrong. Apesar de que “foi” aparentemente terminou após a sua morte, há um remanescente fiel da Filadélfia que hoje leva o manto ea coluna verdade (1 Timóteo 3:15), e existirá até o fim da era da igreja (ver Apocalipse 3 : 10-11; 12: 14-17a). Continuação da Igreja de Deus, com a sua sede mundial na região das cinco cidades da Califórnia (especificamente agora, a cidade de Arroyo Grande), tenta alimentar o rebanho ao redor do mundo no século XXI.

A BÍBLIA SAGRADA

A Bíblia Sagrada é a Palavra inspirada de Deus. Como é comumente dividido, é uma coleção de 66 livros, com 39 nas Escrituras Hebraicas (o cânon do Velho Testamento) e 27 nas Escrituras Gregas (O Cânon do Novo Testamento). A Escritura é inspirada por pensamento e palavra e contém conhecimento do que é necessário para a salvação (2 Timóteo 3: 15-17, Mateus 4: 4, 2 Pedro 1: 20-21). A Escritura é verdadeira (João 17:17) e é infalível e sem erros em seus manuscritos originais (João 10:35).

DEUS É ESPÍRITO, DEUS É AMOR

“Deus é um Espírito, e aqueles que o adoram devem adorá-lo em espírito e em verdade” (João 4:24, NKJV sempre usou). Os caminhos de Deus são mais altos que os da humanidade (Isaías 55: 9).

“Deus é amor” (1 João 4: 8,18) (Os Dez Mandamentos refletem o amor, para quebrá-los está errado). O Espírito Santo é inerente ao Pai e ao Filho, e emana deles em todo o universo (1 Reis 8:27, Salmo 139: 7, Jeremias 23:24). Todo o plano de Deus para a humanidade é baseado no amor.

Deus fez tudo o que Ele fez por amor, para que a eternidade fosse melhor.

A DEIDADE

O Pai e o Filho entendem a Deidade (Romanos 1:20, Colossenses 2: 9, compare com Mateus 11:27) e trabalham através do Espírito Santo. As Escrituras mostram que Deus é uma família eterna e divina consistindo de dois, Deus Pai e a Palavra, neste momento (Gênesis 1:26, Efésios 2:19, 3: 14-15, João 1: 1,14), com filhos fiéis para ser adicionado (Hebreus 2: 10-11, 1 João 3: 1-2, Efésios 3: 14-15) para se tornar como Jesus Cristo (Romanos 8:29), que é Deus (João 1: 1) -3, 14, 20: 28-29; Colossenses 2: 9). O Espírito Santo não é um ser separado no sentido teológico e é dado àqueles que se arrependeram corretamente e foram batizados (Atos 2: 38-39). Os primeiros cristãos originais tinham o que foi chamado de visão “binitária” da Deidade.

GOVERNO BÍBLICO

Jesus ensinou: “Meu pai é maior do que eu” (João 14:28), enquanto o apóstolo Paulo ensinou “a cabeça de Cristo é Deus” (1 Coríntios 11: 3), portanto, a mais alta autoridade no universo é Deus, o Pai. . Agora “Cristo é a cabeça da igreja” (Efésios 5:23) e “a Palavra” (João 1:14), portanto, nenhum líder religioso humano está autorizado a contradizer diretamente a palavra de Deus (ver Marcos 12). : 13-27). ; Atos 5:29).

Uma forma hierárquica de governo é ensinada no Novo Testamento (1 Coríntios 12:28) e demonstrada como sendo a melhor para a Igreja (Efésios 4: 11-16). A ordem básica está sob os apóstolos de Jesus, depois os profetas, depois os evangelistas, depois os pastores, depois os mestres (Efésios 4:11).

Desde o tempo de Pentecostes em Atos (Atos 2: 1-4), os ministros foram nomeados pela imposição de mãos daqueles que tinham o Espírito Santo, começando com os apóstolos (Atos 9:17; 2 Timóteo 1: 6) e depois através de outros que tinham as mãos sobre eles para fazer parte do ministério. Embora os cristãos devam obedecer normalmente a seus líderes espirituais no Senhor (Hebreus 13: 7,17), esses líderes devem respeitar os padrões bíblicos (1 Timóteo 3: 1-12; Hebreus 13:17) e governar como fariam. tipo de servo que Cristo teria (Mateus 20: 25-28).

OS CRISTÃOS DEVEM ESTAR EM SEU AMOR

O amor é tudo o que Deus (João 3:16; 1 João 4: 8,18), Seus mandamentos (Mateus 22: 37-40) e Seu modo de vida (Tiago 2: 8-11; 1 João 5: 3) eles são Os cristãos guardam Seus mandamentos e permanecem em Seu amor (João 15: 9-10, 1 João 2: 3-6). “Agora sabemos que o conhecemos, se guardamos os seus mandamentos, quem diz:” Eu o conheço “e não guarda os seus mandamentos, é mentiroso, e a verdade não está nele, mas aquele que guarda a sua palavra, verdadeiramente ama. Deus é aperfeiçoado nele, por isso sabemos que estamos nele, e aquele que diz que ele permanece nele também deve andar como ele andou “(1 João 2: 3-6). Os cristãos devem “imitar a Cristo” (1 Coríntios 11: 1). E além de guardar as leis de Deus e praticar o modo amoroso de dar, os cristãos também devem orar regularmente (1 Tessalonicenses 5:17), estudar a Bíblia (Atos 17:11, 2 Timóteo 2:15), participar da meditação. bíblico (Filipenses 4: 8), e aqueles que são fisicamente capazes, às vezes rápidos (Mateus 6: 16-17). Os cristãos devem praticar o amor (Mateus 22: 36-40) e ser misericordiosos (Lucas 6:36).

A realidade é que a Bíblia e sua mensagem são verdadeiramente sobre amor: amor a Deus e amor pelos outros (Marcos 12: 30-31). Apesar das falhas que todos os humanos têm, lembre-se sempre que o amor é o que é realmente importante (1 Coríntios 13:13, veja também Os Dez Mandamentos refletem o amor, quebre-os é ruim e qual é o significado da vida?) .

PECADO E A LEI DE DEUS

A Bíblia ensina que “o pecado é uma transgressão da lei” (1 João 3: 4). Jesus manteve e ensinou os Dez Mandamentos (Êxodo 20: 1-17, Deuteronômio 4:13, 10: 4). No Novo Testamento, através de vários ensinamentos (por exemplo, Mateus 5: 17-48, 12:12), Jesus cumpriu a profecia que “exaltar a lei e torná-la gloriosa” (Isaías 42:21). Nos tempos do Novo Testamento e ao longo da história, os verdadeiros cristãos se esforçaram para obedecer à lei de Deus, até mesmo para guardar os Dez Mandamentos. E isso é profetizado de que continuará no futuro, uma vez que o apóstolo João foi inspirado a escrever: “os santos; aqui estão os que guardam os mandamentos de Deus e a fé em Jesus “(Apocalipse 14:12).

FÉ, arrependimento, aceitação de jesus, justificação, reconciliação e batismo.

Além de ser atraído / chamado por Deus (João 6:44, Mateus 22:14), o primeiro passo claro para se tornar um cristão é ouvir (o que pode incluir ler em vez de escutar literalmente), já que “a fé vem de ouvir e ouvindo a palavra de Deus “(Romanos 10:17). Então, deve-se crer em Jesus com todo coração “o Caminho” sobre o qual é ensinado na Palavra de Deus (Atos 8:37, 24:14). Portanto, somente aqueles que são capazes de desenvolver a fé a partir da compreensão da palavra de Deus podem ser considerados batizados como verdadeiramente cristãos (no entanto, filhos pequenos de pelo menos um pai cristão, no entanto, são designados como “Santos” de acordo com 1 Coríntios 7:14).

Aceitar a mensagem de Jesus leva ao “arrependimento de obras mortas e fé para com Deus” (Hebreus 6: 1), o que significa mudar formas de vidas passadas que são contrárias à lei de Deus (por exemplo, 1 Coríntios 6). : 9-11), o batismo “em nome de Jesus Cristo para remissão dos pecados” (Atos 2:38), e “imposição das mãos” (Hebreus 6: 2; cf. Atos 8: 14-17) assim eles “receberão o dom do Espírito Santo” (Atos 2:38).

Os cristãos são “justificados pelo seu sangue” (Romanos 5: 9) e “reconciliados com Deus pela morte de seu Filho, muito mais, estando já reconciliados, seremos salvos pela sua vida” (Romanos 5:10).

O batismo é com água (veja João 3:23). A palavra grega bapto significa literalmente “cobrir completamente com fluido”. A imersão total no batismo ajuda a representar nossa total entrega a Deus (Romanos 6: 3-13). O Novo Testamento mostra que o Espírito Santo foi dado ao batizado pela imposição das mãos dos ministros de Cristo, os apóstolos ou anciãos (Atos 8:17; 09:17; 19: 6; 2 Timóteo 1: 6 ).

Deus está se reproduzindo através de seu povo. Ao receber o Espírito Santo, os cristãos são gerados por Deus (veja 1 Pedro 1: 3, 1 João 5: 1), então, após um período de crescimento / gestação espiritual (veja 2 Pedro 3:18), os cristãos serão literalmente nasceu de novo na ressurreição (João 3: 5-7) como foi Cristo (Romanos 1: 4-5).

DIVINDADE E VERDADEIROS CRISTÃOS

Os cristãos acreditam no Pai, no Filho e no Espírito Santo. O Pai e o Filho entendem a “Deidade” (Romanos 1:20, Colossenses 2: 9). Existe apenas um Deus (Marcos 12:29, João 17:11, 1 Coríntios 8: 4) com as Escrituras revelando que a Divindade é uma eterna família divina que originalmente consiste de dois, Deus Pai e a Palavra, (Gênesis 1: 26, Efésios 2:19, João 1: 1,14, Mateus 11:27), com filhos fiéis que serão adicionados através da geração pelo Espírito Santo (João 17: 10-11; Hebreus 2: 10-11, 1 João 3: 1-2, Efésios 3: 14-15). Jesus (a Palavra e o Filho de Deus) e o Pai são ambos Deus. O Espírito Santo emana de Deus (1 Reis 8:27; Salmo 139: 7; Jeremias 23:24) e é dado a todos os que se arrependem de seus pecados e são batizados (Atos 2: 38-39). Embora não seja uma pessoa separada, o Espírito Santo é o poder (Atos 1: 8; 2 Timóteo 1: 6-7) que ajuda todos os crentes a vencer o mal (Romanos 12:21; Apocalipse 2: 26-27). e ser dirigido para alcançar a vida eterna (Filipenses 3:12, Romanos 6:23). Ter o “Espírito de Deus” ou “Espírito de Cristo” diferencia os cristãos dos não-cristãos (Romanos 8: 9). Muitos daqueles que pensam que são cristãos, mas praticam a anarquia, não são de Cristo e não permanecem em seu amor (Mateus 7: 21-23, Lucas 13: 24-27, João 15: 9-10, 1 João 2: 6).

O EVANGELHO DO REINO DE CRISTO

O Evangelho do Reino de Deus era a mensagem que Jesus (Marcos 1:14, Lucas 4:43, Mateus 9:35) e Seus discípulos pregavam (por exemplo, Atos 19: 8, 20:25, 28:23, 28: 30 -31, 2 Pedro 1: 10-11). Estas “boas novas” incluem o ensino do arrependimento, o perdão dos pecados através do sacrifício / crucificação de Cristo, o amor e o modo de vida de Deus, e o vindouro Reino e governo de Deus (Marcos 1: 14-15, Atos 2:38 -39, 1 Coríntios 1:23, 2: 2). O Evangelho do Reino de Deus de Cristo deve agora ser pregado e revelar os meios pelos quais os cristãos devem governar os membros de Seu Reino (Mateus 24:14, Atos 8:12, 17: 7, 28: 30-31, Revelação 2: 26-27). “Sua vinda. Então vem o fim, quando ele entrega o reino a Deus Pai, quando ele põe fim a todo governo, a toda autoridade e poder “(1 Coríntios 15: 23-24).

Essas “boas novas” incluem a verdade de que Deus finalmente oferecerá salvação a todos (Lucas 3: 6, João 3: 16-17, 12: 32,47, Isaías 6: 9-11) (O Evangelho do Reino de Deus ?, o que é o Evangelho, o Evangelho do Reino de Deus foi o foco de Jesus e da Igreja primitiva, ea oferta universal da salvação, Apokatastasis: Deus pode salvar o perdido nos próximos Centenas de idade das escrituras revelam a Plano de salvação de Deus).

Nós, na Continuação da Igreja de Deus, estamos liderando a fase final da obra de Deus, que dura até que Jesus retorne.

SALVAÇÃO É PELO NOME DE JESUS ​​PELA GRAÇA ATRAVÉS DA FÉ E ELE RETORNARÁ

“Jesus Cristo de Nazaré … porque não há outro nome debaixo do céu, dado aos homens, pelo qual devemos ser salvos” (Atos 4: 10,12). “Jesus disse a ele:” Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim “(João 14: 6). “Porque pela graça sois salvos pela fé, e isto não vem de vós mesmos; é dom de Deus, não de obras, para que ninguém se glorie “(Efésios 2: 8-9). Este é o presente de Deus pela graça através da fé em Jesus Cristo (Tito 3: 5, 2 Coríntios 2:15, Romanos 5:10).

Deus é misericordioso (Êxodo 34: 6, Lucas 6:36) e quer que todos sejam salvos (1 Timóteo 2: 4); No entanto, devido a várias dificuldades, poucos encontrarão a salvação nesta época (Mateus 7:14, Lucas 13: 23-24, Romanos 11: 6-7, 2 Coríntios 4: 4). Depois do arrependimento e do batismo, Deus justifica os cristãos arrependidos de seus pecados passados. Os cristãos começam um processo contínuo de “ser salvo” à medida que crescemos na graça e conhecimento de Cristo (2 Pedro 3:18) e que Cristo vive em nós (Gálatas 2:20). A salvação para aqueles cristãos nesta época será completada na ressurreição (1 Coríntios 15: 50-54); “Cristo foi oferecido uma vez para carregar os pecados de muitos. Para aqueles que esperam com entusiasmo, Ele aparecerá uma segunda vez, aparte do pecado, para a salvação “(Hebreus 9:28). Todo mundo vai ter uma oportunidade justa de ser salvo (oferta universal da salvação, Apokatastasis: Deus pode salvar o perdido em uma vinda Centenas de idade das escrituras revelam o plano de salvação e esperança de salvação: Como a Igreja de Deus Genuina é diferença de protestantismo).

AMOR E SALVAÇÃO PARA TODAS AS RAÇAS E POVOS

O ódio racial está errado. Embora possa haver diferenças raciais, a Bíblia não ensina que uma raça é superior em seus olhos para outra. A Bíblia ordena a toda a humanidade que ame seu próximo como a si mesmo (Levítico 19:18, Mateus 22:39, Atos 17: 24-29). Jesus veio para fazer todos os povos felizes (Lucas 2:10). A Bíblia mostra que a salvação agora é oferecida gratuitamente tanto a judeus como a gentios (Atos 10: 34-35, Romanos 10: 12-13 e Joel 2:32) e que Deus pretende salvar o povo. ” de todas as nações, tribos, povos e línguas “(Apocalipse 7: 9). O amor cristão deve ser mostrado a pessoas de todas as etnias (Romanos 13:10, Lucas 10: 30-37). “O nosso Deus é o Deus da salvação” (Salmos 68:20) “E toda carne verá a salvação de Deus” (Lucas 3: 6).

NOME BÍBLICO DA IGREJA

O nome bíblico predominante da verdadeira Igreja no Novo Testamento é “Igreja de Deus”. As variantes desta expressão são claramente expressas em formas singulares e plurais em doze lugares diferentes no Novo Testamento (At 20:28, 1 Coríntios 1: 2, 10:32, 11: 16,22, 15: 9, 2 1 Coríntios 1: 1, Gálatas 1:13, 1 Tessalonicenses 2:14, 2 Tessalonicenses 1: 4, 1 Timóteo 3: 5,15). Em toda a história cristã, a igreja verdadeira usualmente usava uma versão da expressão “Igreja de Deus” (ou “Igrejas de Cristo”, cf. Romanos 16:16), embora muitas vezes com outro termo, como uma região. geográfico (veja 1 Coríntios). 1: 2) ou outra palavra, com ele (1 Timóteo 3:15). Jesus disse que os cristãos seriam salvos em nome de seu Pai (João 17:12), que é muitas vezes simplesmente “Deus” no Novo Testamento e, portanto, “Igreja de Deus”. A Igreja mais fiel de Deus nos últimos tempos no livro de Apocalipse é a da Filadélfia, mas como apenas um remanescente dele permanece, o termo remanescente da Igreja de Deus é uma descrição apropriada da parte da Igreja de Deus que adere aos ensinamentos da era da Filadélfia. Como a verdadeira Igreja de Deus continuou desde o tempo dos apóstolos originais, o nome Continuação da Igreja de Deus ajuda a transmitir isso.

HISTÓRIA DA IGREJA

Jesus ensinou que seus seguidores na Era da Igreja seriam um “pequeno rebanho” (Lucas 12:32), ou remanescentes de acordo com o apóstolo Paulo (Romanos 11: 5). A continuação da Igreja de Deus traça sua história desde a Igreja Apostólica no livro de Atos (a era de Éfeso) até o presente através de muitos lugares. Curiosamente, a Bíblia mostra que a verdadeira igreja não poderia permanecer com um assento contínuo em qualquer cidade através dos séculos de sua história (Hebreus 13:14, veja Mateus 10:23), portanto, compreendendo a A verdade sobre as igrejas de Apocalipse 2 e 3 ajuda a identificar a verdadeira Igreja de Deus em seus vários lugares. É a verdadeira Igreja de Deus e suas doutrinas (Jude 3; 1 Timóteo 4:16; 2 Timóteo 3: 14-16; Gálatas 2: 5; Colossenses 1: 21-23; Atos 14: 21-22) não é uma cidade, o que continua até que Jesus retorne (Mateus 10:23; 16: 17-18). Para mais detalhes, visite a página A História do Cristianismo Primitivo http://www.cogwriter.com/earlychristianity.htm.

O SÁBADO, O MILÊNIO E OS DIAS SAUDÁVEIS

Sábado é o sétimo dia (Gênesis 2: 2-3, Êxodo 20: 8-11, Hebreus 4: 4,9). A Bíblia mostra que Jesus Cristo (Lucas 4:16; 6: 6; 13:10; Marcos 6: 2), os apóstolos originais (Atos 17: 2; 18: 4), e aqueles que procuram ser fiéis na igreja primitiva ( Atos 17: 2-4) observou o sábado ordenado por Deus (Êxodo 20: 8-11, Hebreus 4: 9). Jesus declarou que Ele era o “Senhor do sábado” (Marcos 2:28); então, nesse sentido, o verdadeiro “dia do Senhor” é o sábado que cai no sétimo dia da semana. O sábado foi um sinal entre Deus e seu povo (Êxodo 31:13). Falando do sétimo dia (Hebreus 4: 4), o Novo Testamento ensina que continua a haver uma “descanso sabático para o povo de Deus” (Hebreus 4: 9, NVI). O sábado também ajuda a imaginar o reino milenar de Jesus (Hebreus 4: 1-4, 2 Pedro 3: 8, Apocalipse 20: 4-6).

Jesus Cristo e seus santos reinarão na terra por mil anos (Apocalipse 5:10, 20: 4-6).

A Bíblia ensina que este reino antigo é excelente (Is 2; 9; 11: 1-10; 35: 1-9; Ez 34: 21-29; Mica 4: 1-4; Actos 3: 19-21) e os santos reinarão com Jesus (Apocalipse 20: 4-6). Satanás, o diabo, será banido durante este tempo (Apocalipse 20: 1-6), e é um tempo de descanso e abundância.

Sábado em si é observado semanalmente a partir do pôr do sol no dia comumente chamado de sexta-feira até o pôr do sol no dia comumente chamado de sábado.

Embora pelo menos parte da forma como é observado a mudança da forma como ele observava os filhos de Israel, os primeiros cristãos observaram os festivais e feriados listados nas Escrituras Hebraicas em Levítico 23, mas com uma compreensão do Novo Testamento.

A Páscoa ajuda a imaginar o sacrifício de Jesus Cristo, que as Escrituras mostram ser o “Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo” (João 1:29). Jesus observou a Páscoa anualmente (Mateus 26:18; Marcos 14:14; Lucas 2: 41-42; 22:15), morreu na Páscoa (Lucas 22:15), e foi sacrificado por nós como “Cristo, nossa Páscoa, ele foi sacrificado por nós “(1 Coríntios 5: 7). Jesus feitas alterações à Páscoa, incluindo a adição de símbolos sem fermento de pão e vinho (Matthew 26:17, 26-28; 1 ​​Cor 11: 23-26), bem como a lavagem de limpeza prático pés (João 13: 1-17). É mantido anualmente (veja Êxodo 13:10). A celebração da Páscoa proclama a morte de Cristo (1 Coríntios 11:27) que nos reconcilia com Deus (Romanos 5:10). Jesus deu a sua vida para a nossa salvação (João 3: 16-17; Hebreus 5: 5-11) e sua morte nos ensina que os cristãos não devem deixar o pecado reinar sobre nossos corpos mortais (Romanos 6: 3-12).

Os Dias dos Pães Ázimos, que vêm imediatamente depois da Páscoa, mostram que somos purificados do pecado pela aceitação do sacrifício de Jesus (ver 2 Pedro 1: 9-11). Eles também representam que o fermento da hipocrisia, maldade e mal deve ser purificado (Lucas 12: 1, 1 Coríntios 5: 6-13). O apóstolo Paulo foi inspirado a escrever: “Por isso, celebremos a festa, não com o fermento velho, nem com o fermento da malícia e da corrupção, mas com os ázimos da sinceridade e da verdade” (1 Coríntios 5: 8) .

Pentecostes, descrito nas Escrituras Hebraicas como “a Festa da Colheita, os primeiros frutos” (Êxodo 23:16), descreve o início da Igreja do Novo Testamento (Atos 2: 1-4). Pentecostes também ajuda a imaginar que os cristãos são uma espécie de primeiros frutos da colheita de Deus (Romanos 8:23; 11:16; 1 Coríntios 15: 20-23; James 1:18), mas “os trabalhadores são poucos” ( Mateus 9:37 -38). “Estes são os que seguem o Cordeiro aonde quer que ele vá. Estes foram redimidos dentre os homens, sendo primícias para Deus e para o Cordeiro “(Apocalipse 14: 4-5).

A Festa das Trombetas ajuda a imaginar o som das sete trombetas do livro de Apocalipse anunciando eventos que ocorrem durante o Dia do Senhor ‘(Apocalipse 8,9,11: 15-18; 15: 1-8 16: 1-21; 19: 1-20). A última trombeta marca a ressurreição dos santos: “Pois a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados” (1 Coríntios 15:52) “Porque o Senhor mesmo descerá do céu com alarido, e com voz de um arcanjo e com a trombeta de Deus. E os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro “(1 Tessalonicenses 4:16). A cada sete anos, um ano de descanso na terra e a liberação da dívida começa com este Dia Santo (Levítico 25: 1-7, Deuteronômio 15: 7-11).

O Dia da Expiação, chamado “o Jejum” no Novo Testamento (Atos 27: 9), ajuda a mostrar nossas próprias fraquezas e precisamos estar mais próximos de Deus (Isaías 58: 5,11). Este dia mostra que Jesus era a propiciação pelos nossos pecados agora (1 João 4: 9-10; cf. Levítico 16: 15-16) e aqueles que serão chamados na “era por vir” (Mateus 12:32; Marcos 10 : 30; Lucas 18:30, veja Atos 3:21). Ela também ajuda a imaginar que Satanás tem uma parte nos pecados da humanidade e será punido estar vinculado por mil anos (Apocalipse 20: 1-3; cf. Levítico 16: 20-26; Isaías 14: 12- dezesseis).

A Festa dos Tabernáculos (Levítico 23: 33-39), mostrando um tempo de abundância, ajuda a descrever o domínio do reino milenar (Apocalipse 20: 4-5) Jesus Cristo e Seus santos na terra (Zacarias 14; Mateus 9:37 – 13; 13: 1-30; Lucas 12:32; João 7: 6-14; Atos 17:31; Apocalipse 5:10, 11:15; 12: 9). Este futuro paraíso, depois da destruição quase total que a humanidade terá causado através de suas atividades e da Grande Tribulação e do Dia do Senhor (Mateus 24: 21-31), ajudará a mostrar à humanidade as vantagens do modo de vida. de Deus. A cada sete anos, a lei deve ser lida durante este festival (Deuteronômio 31: 10-13).

O último grande dia ajuda a imaginar que todos os que já viveram terão uma chance real para a salvação (João 7: 37-38; Isaías 52: 10,13 e 15; 65:20; Lucas 3: 6), uma oportunidade que A maioria aceitará (João 7: 37-39, Romanos 11: 25-26, Ezequiel 37: 11-14, Hebreus 9: 27-28). O nome vem do Novo Testamento apóstolo João, que escreveu: “No último dia, o grande dia da festa, Jesus levantou-se e clamou, dizendo:” Se alguém tem sede, venha a mim e beba. Quem crê em mim, como diz a Escritura, fluirá do seu coração rios de água viva “(João 7: 37-38).

A história fornece referências sobre os primeiros seguidores de Cristo, como os gentios Policarpo, observando o sábado no sétimo dia e os outros dias de festa e festivais bíblicos.

Ao observar os dias estabelecidos na Bíblia, os cristãos podem entender melhor o plano de salvação de Deus e alguns dos passos dados em direção à salvação. festivais bíblicos mostram que Cristo foi verdadeiramente sacrificado (1 Coríntios 5: 7) e os cristãos devem viver sem o fermento da hipocrisia, malícia e maldade (Lucas 12: 1; 1 Coríntios 5: 6-13). festivais bíblicos também ajudam a mostrar que, enquanto alguns são predestinados a serem chamados nesta era da Igreja (Efésios 1: 4-12; Atos 2: 1-47), não há uma idade para vir (Atos 3:21; Mateus 12 : 32), e o destino de todos os outros deve ser apresentado com uma oportunidade para a salvação no Último Grande Dia (João 7: 37-38; 12: 47-48; Romanos 10: 11-21).

Dízimos e Ofertas

A Bíblia ensina que “todos os dízimos da terra … é o Senhor” (Levítico 27:30). A maioria dos cristãos fiéis seguido dizimação de Jesus de aviso (Mateus 23:23) e do apóstolo Paulo para dar ofertas (1 Coríntios 9: 1-14). Enquanto na época do Antigo Testamento, os dízimos foram dadas para o sacerdócio levítico, na era da Igreja, isso mudou para aqueles que representam o ministério de Cristo (cf. Hebreus 7: 1-12). Através de dízimos e ofertas, os cristãos servir a Deus através do apoio à pregação do Evangelho (1 Coríntios 9: 9), apoiando o ministério (1 Timóteo 5: 17-18), a Igreja (2 Coríntios 9: 6-14 ), a participação em seus festivais (Deuteronômio 14: 22-26; Atos 18:21), necessidades administrativas da Igreja (1 Coríntios 12:28; 2 Coríntios 9: 6-14), e cuidar dos necessitados ( Deuteronômio 26: 12-15). ; 2 Coríntios 9: 6-14; Gálatas 2:10).

MORTE

“E, como aos homens está ordenado morrerem uma só vez” (Hebreus 9:27) “Porque todos pecaram … e o salário do pecado é a morte” (Romanos 3: 23,6: 23).

TRÊS RESSURREIÇÕES E TRÊS TRIBUTOS

“Porque assim como em Adão todos morrem, assim também em Cristo todos serão vivificados. Mas cada um por sua ordem: Cristo, as primícias, depois os que são de Cristo, na sua vinda “(1 Coríntios 15: 22-23).

A Bíblia realmente ensina que há três ressurreições futuras (o que os primeiros cristãos entendido sobre as ressurreições? Http://www.cogwriter.com/resurrection.htm). O primeiro para o santo quando retorna Jesus (Rev. 20: 5-6; John 05:24; 1 Ts 4: 16-17; 1 Cor 15: 51-53), da segunda para a outra (Rev. 20: 5a, 11-12; João 5:25; ver Mateus 11: 23-24), eo terceiro para os ímpios incorrigíveis e aqueles que morrem no final dos cem anos (Ap 20: 13b-14; Isa 65: 20- 23).

A Bíblia ensina pelo menos três provações e que “a misericórdia triunfa sobre o juízo” (Tiago 2:13). Nesta vida, os cristãos são julgados (1 Pedro 4:17). Um segundo julgamento é a primeira parte do Julgamento do Grande Trono Branco (Apocalipse 20: 11-12) que vem após o reino milenar de Jesus e Seus santos (Apocalipse 20: 4-6). Mais tarde, junto com isso, cem anos mais tarde (65:20), vem o julgamento final, incluindo mortos no mar e morte e Hades (Apocalipse 20: 13-14), e quem não é escrito no Livro da Vida. vão ser lançados no lago de fogo (Rev. 20:15; Mal 4: 1-3; Sl 37:38). Aqueles cujos nomes estão no Livro da Vida receberá a imortalidade e ser parte da família de Deus (Apocalipse 3: 5, 21: 22-27; Salmo 40: 7-8; cf. Ef 3, 14-15; Romanos 8: 9).

DESTINO DA HUMANIDADE

A Bíblia mostra que Jesus se tornou humano (Filipenses 2: 7), para que os seres humanos poderiam ser seus irmãos na família de Deus (Romanos 8:29; Efésios 3: 14-19). O próprio Jesus orou: “E a glória que me deste Dei-lhes, para que sejam um, como nós somos um: Eu neles e tu em mim; a ser perfeitos em unidade, e para que o mundo saiba que tu me enviaste e os amaste como amaste a mim “(João 17: 22-23). Um artigo de interesse relacionado pode ser Deificação: A Igreja primitiva ensinou que os cristãos se tornariam Deus? http://www.cogwriter.com/becominggod.htm

Mas os cristãos chamados e perseverar até o fim desta era, também será recompensado com papéis importantes no reino de Deus (João 14: 1-3; Ap 3:21; 20: 4-6), que será baseado nesta terra (Mateus 5: 5, Apocalipse 2: 26-27, 5:10, Daniel 2:44).

Nosso papel individual é ajudar a melhorar a eternidade.

A GRANDE TRIBULAÇÃO, PROTEÇÃO, DIA DO SENHOR E RETORNO DE JESUS

Jesus ensinou: “Haverá uma grande tribulação, como aquela que nunca houve desde o começo do mundo até este momento, nem haverá. 22 E se não encurtassem aqueles dias, nenhuma carne se salvaria; mas para o bem dos eleitos, esses dias serão abreviados “(Mateus 24: 21-22). A Bíblia mostra que Deus promete proteger os fiéis da Filadélfia que “se reúnem” (Sofonias 2: 1-3, Joel 2: 16-17, Jeremias 4: 5-6) desta “hora de provação” (Apocalipse 3: 7-10), mas esta promessa não é feita a todos os cristãos (Apocalipse 12: 14-17, veja Lucas 21:36).

Há um “Dia do Senhor” que dura um ano (Isaías 34: 8) e precede o retorno de Jesus Cristo (cf. Joel 2: 30-31, Mateus 24: 29-31) e o estabelecimento da fase milenar do Reino de Deus. Deus http://www.cogwriter.com/GospeloftheKingdomofGod.pdf (Apocalipse 11:15, 20: 4; 1 Tessalonicenses 4: 13-18).

O que poderia ser considerado o último “Dia do Senhor” envolve a destruição dos elementos (2 Pedro 3: 10-12), bem como os iníquos no lago de fogo (Apocalipse 20: 14-15).

O ANTICRISTO NÃO É A BESTA DO MAR

A Bíblia mostra que o Anticristo final é um líder religioso em oposição a um político primordialmente de acordo com os únicos versos nas Escrituras que usam a expressão “Anticristo” (2 João 7, 1 João 2:18, 1 João 2:22, e 1 João 4: 3). A Bíblia ensina especificamente que “falsos profetas saíram ao mundo … este é o espírito do Anticristo” (1 João 4: 1,3) e que ele sugerirá que ele teria a verdadeira fé cristã (veja 1 João 2: 18-22). .

O Anticristo final é a besta de dois chifres de Apocalipse 13: 11-17 que é chamada “o falso profeta” em Apocalipse 16:13; 19:20; 20:10 A outra Besta em Apocalipse 13, a “besta do mar” de Apocalipse 13: 1-10 é o último Rei do Norte de Daniel 11, e embora se oponha a Cristo e, portanto, seja anticristo, não é “o anticristo”. “sobre o qual o apóstolo João advertiu (embora João o avise em várias escrituras).

NÃO DESTE MUNDO

Jesus ensinou: “Meu reino não é deste mundo” (João 18:36). João Batista ensinou: “Não faças violência a ninguém” (Lucas 3:14). Historicamente, aqueles da Igreja de Deus consideram que o serviço militar é errado para seus membros. Desde o tempo da guerra revolucionária para a Guerra Civil até o presente, países como os Estados Unidos tendem a ter disposições para isentar os membros da Igreja de Deus e os fiéis de envolvimento militar por causa de objeção de consciência. Os primeiros cristãos não participaram da guerra militar nem viram esportes violentos http://www.cogwriter.com/military.htm.

O apóstolo Paulo ensinou “somos embaixadores de Cristo” (2 Coríntios 5:20, Efésios 6:20). O apóstolo Pedro ensinou que o povo de Deus era “uma nação santa, seu próprio povo especial, para que eles possam proclamar os louvores dAquele que os chamou” (1 Pedro 2: 9). A Bíblia também ensina que Satanás, o diabo tem enganado deste mundo (Apocalipse 12: 9) e o povo de Deus precisa ser separado do mundo (João 15:19; 2 Coríntios 6: 14-17; Tiago 4: 4; Apocalipse 18: 4). Como um cristão é o embaixador de Deus e essa responsabilidade é nosso dever acima de qualquer laço que surja das relações humanas (Atos 4: 18-20; 5: 26-31), nossa prática religiosa normal é não participar do voto. http://www.cogwriter.com/vote.htm para as eleições nacionais ou participar das funções do júri, nem se juntar voluntariamente ao exército http://www.cogwriter.com/military.htm. Historicamente, a fiel Igreja de Deus ensinou durante muito tempo que seus membros não deveriam participar de júris seculares e de políticas seculares.

No entanto, espera-se que os cristãos ouçam (e orem por, 1 Timóteo 2: 1-3) as autoridades do governo (1 Pedro 2: 13-17) e paguem seus impostos http://www.cogwriter.com/taxes. htm (Mateus 22: 17-21), no entanto, se houver um conflito entre as leis do homem e as leis de Deus: “Temos de obedecer a Deus do que aos homens” (Atos 5:29, NLT) .

APOSTASIA

E que os não-cristãos não são parte da fé, não é “ausente” no sentido sobre o qual o apóstolo Paulo escreveu em 2 Tessalonicenses 2: 3, 1 Timóteo 4: 1 ( “da fé”) e outros coloca nas escrituras. Um artigo de interesse relacionado pode incluir The Apostasy: The Bible e WCB Teachings http://www.cogwriter.com/falling-away.htm.

CASAMENTO BÍBLICO

A Bíblia somente aprova a relação sexual no casamento (1 Coríntios 6: 18-7: 5). Além disso, Jesus ensinou que o casamento é algo entre um homem natural e uma mulher natural (Marcos 10: 6-9) e se destina a ser para a vida (Mateus 19: 3-9, veja 2 Coríntios 7:39).

Na Bíblia, outro sexo (:; Romanos 1 14: 24-32; Lev 18:22; 20:13; Dt 23: por exemplo, Ex 20 17-18; 27:21) estão condenadas, como é o travestismo (Dt 22: 5), e inadequado atração (por exemplo, Exodus 20:17; Lev. 18: 6-23; 20: 15-16; Matthew 5: 27-28; 1 ​​Cor 6: 9-11) . As pessoas que praticam ou desejam praticar, homossexualidade, bissexualidade, adultério, fornicação, travestismo, bestialidade ou outras formas de imoralidade sexual não são bem-vindos para assistir aos serviços religiosos ou ser considerados como membros da continuação da Igreja de Deus sem verdadeiro arrependimento consistente com os ensinos bíblicos (veja 1 Coríntios 5: 1-5).

O Novo Testamento mostra que esse casamento ajuda a imaginar a relação entre Cristo e a Igreja (Efésios 5: 22-32). Deus odeia o divórcio (Malaquias 2:16) e no Novo Testamento, o divórcio só é permitido em circunstâncias muito limitadas (Mateus 5: 31-32, 19: 3-9, 1 Coríntios 7).

A Bíblia também ensina: “Não se unam desigualmente com os incrédulos. Porque que comunhão tem justiça com iniqüidade? E que comunhão tem luz com as trevas? E que acordo Cristo tem com Belial? Ou que parte tem o fiel com o infiel “(2 Coríntios 6: 14-16; cf. 7:39) ?, Portanto, a Igreja se opõe ao casamento entre os verdadeiros cristãos e descrentes (com exceção do Êxodo bíblico 22:16).

A MISSÃO

A missão da Igreja é proclamar e promover o Evangelho de Cristo do Reino de Deus (Mateus 24:14) e tudo o que isso implica, inclusive dirigir a fase final do trabalho.

Aqui estão sete partes específicas da missão da Continuação da Igreja de Deus:

1. Pregar o Evangelho do Reino (Mateus 24:14) e salvação através de Jesus Cristo (Mateus 28: 19-20, João 6:29, Atos 4: 10,12, Romanos 1:13) e continuar na doutrina (1 Timóteo 4:16)

2. Pregue as advertências proféticas bíblicas do fim dos tempos, incluindo a Grande Tribulação vindoura, os descendentes de Jacó e outros nesta época (por exemplo, Ezequiel 3 e 33, Mateus 24: 4-51) à medida que nos esforçamos para dirigir a fase final do Trabalho http://www.cogwriter.com/final-phase-of-the-work.htm.

3. Pregue o amor da Filadélfia (Apocalipse 3: 7-12, Tiago 2: 8, João 13:35, Hebreus 13: 1), alimente o rebanho (Mateus 28: 19-20), promova a unidade da Filadélfia (Joel 1:14, 2: 15-16, Sofonias 2: 1-3, Jeremias 4: 5-6, Apocalipse 3: 7-10, 12: 14-17), e encorajar a todos a construir caráter através do crescimento em a graça e conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo (2 Pedro 3:18).

4. Seja exemplos (Mateus 5: 14-16, 1 Tessalonicenses 1: 7) e testemunhas (Mateus 24:14) para o mundo em geral, bem como para outros cristãos (Daniel 11: 32-33.

5. Aprenda e pratique as palavras e os mandamentos de Jesus em todas as nossas relações com os outros (João 13:35; 15:14).

6. Restaure e ensine mais verdades do cristianismo original (Judas 3, Mateus 17:11, Atos 18:26).

7. Ensine que os cristãos devem ser guiados pelo Espírito Santo e buscar o amor, a misericórdia, o julgamento, a fé, a justiça e outros dons do Espírito (1 Coríntios 13: 1-14: 1, Mateus 23:23 Gálatas 5: 22-25).

Ensinar a verdade e o amor da Palavra de Deus ao mundo em geral e àqueles chamados nesta era particular (Mateus 28: 19-20) é a missão da Continuação da Igreja de Deus http: //www.ccog. org /.

Endereços e outras informações de contato

Igreja Continuada de Deus

1036 W. Grand Avenue

Grover Beach, CA 93433

(805) 574-1818

Aqui está uma lista das Congregações da Continuação da Igreja de Deus

Sites oficiais: http://www.ccog.org http://www.ccog.asia http://www.ccog.in https://www.cdlidd.es

Declarația de credințe a continuării Bisericii lui Dumnezeu

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Declarația de credințe a continuării Bisericii lui Dumnezeu

Luptati pentru credința care a fost dată pentru totdeauna sfinților (Iuda 3, NKJV) Să fraternă Dragoste (Philadelphia) continuă (Evrei 13: 1) … continuă cu tărie în învățătura apostolilor (Fapte 2:42 YLT).

Scopul acestui document este de a enumera diferitele credințe ale celor care fac parte din rămășița Bisericii lui Dumnezeu din Philadelphia și, mai precis, continuarea Bisericii lui Dumnezeu http://www.ccog.org/ (nu a fost încă este terminat). Și, din moment ce Philadelphians sunt dispersate în mai multe organizații / locații, este posibil ca unele dintre ele nu au toate credințele în acest articol, dar ar fi de acord cu cele mai multe dintre ele (aici este un link către articole pe diverse grupuri din COG http://www.cogwriter.com/#Various_COGs). Cu toate acestea, cei din Continuarea Bisericii lui Dumnezeu le au pe toți.

Continuarea Bisericii lui Dumnezeu a fost declarată și a anunțat pe 12/28/12, în principiu, pentru că prin acel moment era clar că nici un alt COG a avut același angajament față de învățăturile erei Philadelphia, nici suficient de „dragostea de adevăr“ .

Stocul total al adevărului combinat cu un angajament real față de adevăr (cf. 1 Timotei 3:15), împreună cu a face lucrarea (Matei 24:14; 28: 19-20; Ioan 6:29) în maniera Dumnezeu (cf. Zaharia 4: 6-7), separă continuarea Bisericii lui Dumnezeu din grupurile care au multe doctrine similare.

Învățături și doctrine ale epocii Efes și Smirna

Cartea Apocalipsei este o carte profetică, „Descoperirea lui Isus Hristos, pe care ia dat Dumnezeu ca să arate robilor Săi lucrurile care trebuie în curând“ (Apocalipsa 1 1) este. Prin urmare, scrisorile către Bisericile din Apocalipsa 2 și 3 trebuie înțelese într-un context profetic. În plus, mai multe elemente ale acestor scrisori trebuiau să fie pentru viitor și nu doar pentru timpul în care Ioan a scris mesajele.

Traseze istoria bisericii creștine prin cele șapte biserici din Apocalipsa 2 și 3 oferă indicii solide, care sunt descendenți ai bisericii adevărate (pentru detalii, a se vedea Bisericile din Apocalipsa 2 și 3 http: // www .cogwriter.com / era.htm). Această urmărire oferă informații care demonstrează că adevărata Biserică a lui Dumnezeu (COG) nu este protestantă și ortodoxă http://www.cogwriter.com/orthodox.htm http://www.cogwriter.com/salvation.htm sau romano-catolică http://www.cogwriter.com/catholic.htm, dar cu adevărat biserica are aceleași credințe ca și apostolii originali. Și, deși cele mai multe confesiuni creștine care pretind pretind că au credința lui Isus și a apostolilor, mulți nu știu ce au crezut cu adevărat apostolii originale sau succesorii lor credincioși. Biblia arată clar că Isus umblă printre aceste șapte biserici (Apocalipsa 1: 9-13), arătând că într-un fel reprezintă biserica lor pentru epoca bisericii. Faptul că există șapte biserici și numărul șapte sugerează finalizarea, combinat cu faptul că bisericile sunt enumerate în aceeași ordine în care primiți e-mail din epoca romană abordat, de asemenea, este în concordanță cu ideea că acestea bisericile trebuiau să reprezinte adevărata biserică de-a lungul veacurilor într-un fel de ordine succesivă de predominanță.

Primele două „ere“ ale Bisericii lui Dumnezeu (și primele două prezentate în cartea Apocalipsei) au fost cele de la Efes și Smirna și a durat din ziua Cincizecimii în Fapte 2 (c. 31) până la aproximativ jumătate al cincilea secol (ale cărui adepți, uneori, au fost numiți Nazarineni http://www.cogwriter.com/Nazarene.htm de afară, continuarea Bisericii lui Dumnezeu trasează istoria prin nazareenilor inițială a primelor secole a cincea)

Respectați următoarele învățăturile creștinismului timpuriu că documentele istorice arată că a avut loc în perioadele de Efes și / sau Smirna, toate acestea sunt acceptate de continuarea Bisericii lui Dumnezeu și numai câteva dintre care sunt practicate / predau / încă acceptată de romano-catolici, ortodocși și protestanți, deși primii lideri considerați „sfinți“ de către catolici, de asemenea, a avut loc):

• Botezul creștinilor a fost prin imersiune și nu a inclus copii.

• Întreaga Biblie a avut încredere în Vechiul și Noul Testament potrivit pentru biserica adevărată din Asia Mică.

• Un Binitarian sau vedere din semi-arian, recunoscând Duhul Sfânt, a fost susținută de către adevărații lideri creștini și apostolice post-apostolice.

• Zilele de naștere nu au fost sărbătorite de primii creștini.

• Fiind născut din nou înseamnă să se nască în înviere, nu la momentul conversiei, atunci când are loc o Spawning spirituală.

• Celibatul pentru episcopi / preoți / bătrâni nu a fost o cerință.

• Crăciunul nu a fost respectat de cineva care la mărturisit pe Hristos înainte de secolul al treilea sau chiar de cei care au ținut învățăturile timpurii; 25 decembrie nu a venit din Biblie.

• Guvernul bisericii a fost în mod corespunzător ierarhic.

• Serviciile bisericii s-au axat pe scripturi, nu ritualuri, și nu seamănă cu modernă „masa“ pe care mulți frecventează.

• Circumcizia, deși nu este obligatorie, a fost practicată de mult timp de creștinii originali din Nazarine.

• Mărturisirea păcatelor nu a fost făcută preoților și nu necesită penitență.

• Deificarea creștinilor (care începe după prima înviere) a fost predată de primii conducători ai Bisericii.

• Atribuțiile bătrânilor / pastori au fost pastorală și teologică, nu predominant sacramentalii, sau îmbrăcat ca mulți fac acum.

• Paștele în sine nu a fost observat de biserica apostolică.

• Zilele sfinte ale căderii (și primăvara) au fost respectate de adevărații primii creștini.

• Tatăl a fost considerat Dumnezeu ca toți primii credincioși creștini.

• Evanghelia adevărată a inclus Împărăția lui Dumnezeu și ascultarea de legea lui Dumnezeu și aceasta a fost înțeleasă de credincioși.

• Raiul nu a fost învățat să fie răsplata creștinilor.

• Duhul Sfânt nu a fost referit ca Dumnezeu sau ca persoană de către nici unul dintre primii creștini adevărați.

• Imnurile erau în principal psalmi, nu laudele lui Hristos.

• Idolii au fost învățați împotriva, inclusiv închinarea la cruce.

• Nemurirea sufletului sau a oamenilor nu a fost învățată.

• Isus a fost considerat Dumnezeu de adevărați creștini.

• A fost propovăduită Împărăția lui Dumnezeu.

• Pâinea dospită a fost scoasă din casele primilor creștini când evreii au făcut același lucru.

• Postul nu a fost observat de biserica timpurie.

• Limba nu a fost învățată de biserica originală.

• Maria a fost mama lui Isus, a fost binecuvântată (Luca 1:28) și a fost numită binecuvântată (Luca 1:48), dar nu sa rugat cu ea, de adevărații creștini primitivi.

• Serviciul militar nu a fost permis pentru adevărații primii creștini.

• Millenismul (domnia literală a lui Hristos pe Pământ, numită adesea mileniul), a fost predată de creștinii timpurii.

• Monahismul nu a fost descoperit în biserica creștină timpurie.

• Paștele a fost sărbătorit în fiecare an pe 14 din Nisan de către creștinii apostolici și secolul al doilea în Asia Mică.

• Cincizecimile au fost ținute duminică de anumiți evrei și au fost apoi observați de creștinii declarați.

• Purgatoriul nu a fost învățat de biserica apostolică originală.

• Învierea morților a fost predată de toți primii creștini.

• Sâmbăta a fost observată sâmbătă de Biserica apostolică și postapostolică.

• Se credea că mântuirea a fost oferită celor aleși acum în Biserica timpurie, iar altele s-ar fi numit mai târziu, deși nu toți cei care-l (sau alte doctrine) a învățat practicat „credința care a fost dată o dată sfinților“ (Jude 3)

• Planul de șase mii de ani al lui Dumnezeu pentru ca omenirea să se autodefinească a fost crezută de către prima mărturisită a lui Hristos.

• Duminica nu a fost respectată de către creștinii apostolici și post apostolici originali.

• Cele Zece Porunci au fost observate de adevărați creștini apostolici și post-apostolici și în ordinea în care Biserica lui Dumnezeu afirmă că sunt. Păstrarea celor zece porunci contribuie la construirea caracterului, astfel încât creștinii pot servi mai bine și pot face eternitatea mai bună.

• Au fost oferite zecimi și ofrande pentru a sprijini slujirea, bisericile, călătoriile și proclamațiile nevoiașe și evanghelice.

• Tradiția a avut un impact asupra creștinilor secolului al doilea, dar nu trebuia să înlocuiască Biblia.

• Treimea nu a fost un cuvânt folosit pentru a descrie Divinității de către creștini apostolică sau din secolul al doilea, deși unele mențiune a trei a fost recunoscută.

• Carnea necurată a fost consumată de primii alegorizați, dar nu de adevărații creștini.

• Nașterea unei Fecioare a fost recunoscută de toți adevărații creștini ante-niceeni.

Continuarea Bisericii lui Dumnezeu continuă să învețe toate cele de mai sus, deoarece acest lucru a fost susținut de apostolii originali ai lui Isus și de adevărații primii săi adepți.

Continuarea Bisericii lui Dumnezeu http://www.ccog.org/, de asemenea, urme în mod specific istoria sa de la apostoli originale precum Peter http://www.cogwriter.com/peter.htm, Pablo http: //www.cogwriter .com / paul.htm și Ioan prin urmașii lor credincioși ca http://www.cogwriter.com/polycarp.htm Policarp, Policrat http://www.cogwriter.com/polycrates.htm și alți lideri / episcopi primitiv cunoscut în Asia Mică din secolul al treilea devreme, unii lideri cunoscuți / episcopi la circa 135 d.Hr., în Ierusalim, și la circa 211 de lideri AD / episcopi din Antiohia ca Serapion. Deși Petru a jucat un rol proeminent printre apostoli, după moartea sa, rolul de lider ar dura un alt apostol (Ioan) și nu un bătrân care ar fi trăit în Roma.

Care sunt învățăturile epocii din Philadelphia?

În timp ce Biserica lui Dumnezeu a avut loc întotdeauna anumite credințe, în cele din urmă, unele adevăruri și Sardes a fost pierdut COG pierdut mulți (vezi Apocalipsa 3: 1-3).

Următoarele sunt câteva adevăruri restaurate în era Philadelphia a COG pe care Sardis a pierdut cel puțin parțial:

1. Evanghelia adevărată (o broșură de interes este: Evanghelia Împărăției lui Dumnezeu).

2. Scopul lui Dumnezeu (un articol de interes asemănător poate include și îndumnezeirea: Biserica timpurie a învățat că creștinii ar deveni Dumnezeu?).

3. Planul lui Dumnezeu prin Zilele Sfinte (o broșură de interes este: trebuie să observați Zilele Sfinte ale lui Dumnezeu sau Zilele Praznice păgâne?)

4. Guvernul biserica propriu-zisă (eventual două articole legate de interes pot include Biblia, Policarpo, Herbert W. Armstrong și Roderick C. Meredith asupra guvernului bisericii și Scrisoarea lui Policarp către Filipeni.)

5. Cine și ce este Dumnezeu? (Un element de interes înrudit poate include un singur Dumnezeu, două ființe înainte de început).

6. Ce și de ce este omul? (Două articole de interes posibil ar putea să includă ce înseamnă sensul vieții? Și creștinii primitivi cred că oamenii posedă nemurire?)

7. Spiritul în om (un articol de interes posibil asociat poate include: Creștinii primitivi cred că oamenii posedă nemurire?)

8. Primele fructe din această eră (un articol de interes înrudit poate include și Cincizecime: Este mai mult decât Fapte 2?)

9. Cunoașterea a ceea ce este într-adevăr un mileniu (poate fi inclus un articol de interes înrudit) A fost biserica timpurie învățată millenarianismul și un plan de 6000 de ani?

10. Adevărul despre Duhul Sfânt (un articol de interes asemănător poate include: Creștinii timpurii credeau că Duhul Sfânt a fost o persoană separată într-o Treime?)

11. Creștinii sunt acum născuți (un articol de interes înrudit poate include ființa născută din nou: o chestiune de semantică?)

12. Fiind născut din nou în înviere (un articol de interes înrudit poate include ființa născută din nou: o chestiune de semantică?)

13. Identitatea Israelului fizic (un articol de interes asemănător poate include Anglo-America în profeția și triburile pierdute ale lui Israel).

14. Cum se deschide identitatea Israelului înțelegerea profeției biblice (un interes legat de articol poate include Anglo-America, în profeție și triburile pierdute ale lui Israel)

15. A doua și a treia zeciuială (un articol de interes asociat poate include: este a treia zecime încă valabilă astăzi?)

16. Identitatea Babilonului și fiicele ei (trei articole, eventual interes legate pot include Europa, fiara și Apocalipsa, care este credincios: Biserica Romano-Catolică sau Biserica lui Dumnezeu autentică, și speranța salvării: Cum Biserica Dumnezeu adevărat diferă de majoritatea protestanților)

17. Satana a înșelat întreaga lume (un articol posibil legat de un interes poate fi Ziua Ispășirii, semnificația ei creștină).

18. Trebuie să fie separate (două articole de interes aferente pot include De ce să vă faceți griji despre lideri falși și eretici? Și Review Ce este Biserica lui Dumnezeu sunt de acord și nu sunt de acord cu alte religii care mărturisesc pe Hristos?)

Fără a intra în detalii aici, scrierile lui II Teofil al Antiohiei secolului, de exemplu, arată că creștinii au crezut că vor să se nască din nou în învierea (Teofil al Antiohiei. Pentru Autolycus, Cartea 2, capitolul XV) și alte Scrierile timpurii arată că au existat cei care au mărturisit Hristos după moartea apostolilor originari, care păreau de acord cu acele “adevăruri restaurate”. Creștinii evrei din primele secole ale erei părea să înțeleagă cel puțin o parte din identitatea fizică a Israelului și a încercat să aducă mesajul Evangheliei (de exemplu, Iacov 1: 1).

Practic, cei care fac parte din Philadelphia, spre deosebire de alții care pretind legături cu COG, a pus cu adevărat prioritatea lor de top în dragoste Philadelphia pentru a sprijini împlinirea Matei 24:14 și scrierile legate de anunț, în timp ce Ei recunosc că Dumnezeu lucrează prin conducătorii ordinați și are tendința de a avea un lider al unui evanghelist sau mai mult din intervalul de epoca Philadelphia, și încă mai face, cu toate că există doar o rămășiță a acelei epoci de azi.

Câteva credințe detaliate

Continuarea Bisericii lui Dumnezeu, care încearcă să reprezinte rămășița cea mai fidelă a Bisericii Philadelphia a lui Dumnezeu își bazează convingerile sale pe Sfânta Biblie. După moartea și învierea lui Isus, doctrinele noastre, practicile, politicile și tradițiile au rădăcinile în biserica originală din Ierusalim (Fapte 2, c. 31 d.Hr.), cât și prin credincioșii din Antiohia și în Asia Mică (cum ar fi apostolii Petru, Pavel și Ioan) și al doilea război mondial (lideri ca Policarp, Teaseas, Serapion și Polycrates). Mulți dintre adepții lor au călătorit în lume înființând congregații de-a lungul secolelor.

Isus a învățat că biserica adevărată ar fi o „turmă mică“ (Luca 12:32), urât de lume (Matei 10:22) și persecutați (Matei 10:23). El a învățat de asemenea că doar câțiva ar găsi calea lor spre viața veșnică în această epocă (Matei 7:14; 20:16). Apostolul Iuda indică faptul că numărul de sfânt ar fi relativ mici (Iuda 14), în timp ce Pavel a numit „grup mic“ o „rămășiță“ (11: 5).

Biblia arată de asemenea că adevărata biserică nu a putut să rămână cu sediul în continuă orice oraș de-a lungul secolelor istoriei sale (Evrei 13:14; cf. Matei 10:23), prin urmare, să înțeleagă adevărul despre bisericile din Apocalipsa 2 și 3 și cum a continuat Biserica lui Dumnezeu însuși, ajută la identificarea adevăratei Biserici a lui Dumnezeu în diferitele sale locuri.

În secolul al XX-lea, era epuizată adevărata Biserică din Philadelphia (Apocalipsa 3: 7-13). Această “epocă” a fost reprezentată în principal de Vechiul Radio al Bisericii lui Dumnezeu, care a fost redenumit Biserica Universală a lui Dumnezeu sub conducerea lui Herbert W. Armstrong. Cu toate că „a fost“ aparent sa încheiat după moartea sa, este o rămășiță credincioasă din Philadelphia, care poartă acum mantaua și coloana adevărului (1 Timotei 3:15), și va exista până la sfârșitul erei bisericii (vezi Apocalipsa 3 : 10-11, 12: 14-17a). Continuarea Bisericii lui Dumnezeu, cu sediul mondial în regiunea de cinci orașe din California (în special acum, orașul Arroyo Grande), încearcă să hrănească turma în jurul lumii în secolul douăzeci și unu.

BIBLIA SACRATA

Sfânta Scriptură este Cuvântul inspirat al lui Dumnezeu. După cum este de obicei divizată, este o colecție de 66 de cărți, 39 în Scripturile ebraice (canonul Vechiului Testament) și 27 în Scripturi greacă (Canonul Noului Testament). Scriptura este insuflată în gând, cuvânt și conține cunoașterea a ceea ce este necesar pentru mântuire (2 Timotei 3: 15-17; Matei 4: 4; 2 Petru 1: 20-21). Scriptura este adevărată (Ioan 17:17) și este infailibilă și fără erori în manuscrisele originale (Ioan 10:35).

DUMNEZEU ESTE SPIRIT, DUMNEZEU ESTE IUBIREA

“Dumnezeu este un Duh și cei care se închină lui trebuie să se închine în duh și în adevăr” (Ioan 4:24, NKJV folosit întotdeauna). Căile lui Dumnezeu sunt mai înalte decât cele ale omenirii (Isaia 55: 9).

“Dumnezeu este dragoste” (1 Ioan 4: 8,18) (Cele Zece Porunci reflectă Iubirea, pentru a le rupe este greșită). Duhul Sfânt este inerentă în Tatăl și Fiul, și emană de la ei în tot universul (1 Regi 8:27; Psalmul 139: 7; Ieremia 23:24). Tot planul lui Dumnezeu pentru omenire se bazează pe iubire.

Dumnezeu a făcut tot ce a făcut din iubire, pentru ca eternitatea să fie mai bună.

Divinitatea

Tatăl și Fiul înțeleg divinitatea (Romani 1:20, Coloseni 2: 9, comparați cu Matei 11:27) și lucrează prin Duhul Sfânt. Scriptura arată că Dumnezeu este familia veșnică și divină constând din două, Dumnezeu Tatăl și Cuvântul, în acest moment (Geneza 1:26; Efeseni 2:19; 3: 14-15; Ioan 1: 1,14) cu copii credincioși care urmează să fie adăugate (Evrei 2: 10-11, 1 Ioan 3: 1-2; Efeseni 3: 14-15) să devină ca Isus Hristos (Romani 8:29), care este Dumnezeu (Ioan 1: 1 -3, 14, 20: 28-29, Coloseni 2: 9). Duhul Sfânt nu este o ființă separată, în sensul teologic și este acordat celor care au pocăit și au fost botezați (Fapte 2: 38-39). Originalii creștini timpurii au avut ceea ce a fost numit o viziune “binitară” a divinității.

BIBLICĂ GUVERNĂ

Isus a învățat, „Tatăl meu este mai mare decât mine“ (Ioan 14:28), în timp ce apostolul Pavel a învățat „capul lui Hristos este Dumnezeu“ (1 Corinteni 11: 3), prin urmare, cea mai înaltă autoritate din universul este Dumnezeu, Tatăl. . Acum, „Hristos este capul Bisericii“ (Efeseni 5:23) și „Cuvântul“ (Ioan 1:14), prin urmare, nici un lider religios uman este autorizat să contrazică direct cuvântul lui Dumnezeu (cf. Marcu 12 : 13-27). ; Fapte 5:29).

O formă ierarhică de guvernare este predat în Noul Testament (1 Corinteni 12:28) și arată că este cel mai bine pentru Biserică (Efeseni 4: 11-16). Ordinea de bază este sub apostolii lui Iisus, apoi profeți, apoi evangheliști, apoi pastori, apoi învățători (Efeseni 4:11).

Din momentul Rusaliilor în Fapte (Fapte 2: 1-4), miniștrii au fost numiți prin punerea mâinilor celor care au avut Duhul Sfânt, începând cu apostolii (Fapte 9:17; 2 Timotei 1: 6) și apoi prin alții care aveau mâinile asupra lor ca să facă parte din slujire. În timp ce creștinii ar trebui să se supună în mod normal, liderii lor spirituali în Domnul (Evrei 13: 7,17), acești lideri trebuie să respecte standardele biblice (1 Timotei 3: 1-12; Evrei 13:17) și regula asa cum ar (Matei 20: 25-28).

CREȘTINII TREBUIE SĂ FIE ÎN IUBIREA LUI

Iubirea este tot ceea ce Dumnezeu (Ioan 3:16; 1 Ioan 4: 8,18), poruncile Lui (Matei 22: 37-40) și modul Lui de viață (Iacov 2: 8-11; 1 Ioan 5: 3) acestea sunt Creștinii păzesc poruncile Sale și rămân în dragostea Lui (Ioan 15: 9-10, 1 Ioan 2: 3-6). . „Și prin aceasta știm că Îl cunoaștem, dacă păzim poruncile Lui Cine zice.“ Îl cunosc „, și nu păzește poruncile Lui, este un mincinos, și adevărul nu este în el, dar cine păzește Cuvântul Lui, dragostea Dumnezeu este desăvârșită în el prin aceasta știm că suntem în el cine spune că rămâne în el, trebuie să meargă și el cum a trăit Isus „(1 Ioan 2: 3-6) … Creștinii trebuie să “imite pe Hristos” (1 Corinteni 11: 1). Și, în afară de păstrarea legile și practicile lui Dumnezeu oferind mod iubitor, creștinii ar trebui să se roage în mod regulat (1 Tesaloniceni 5:17), studiază Biblia (Fapte 17:11; 2 Timotei 2:15), să participe la meditație biblici (Filipeni 4: 8) și cei care sunt capabili fizic, uneori repede (Matei 6: 16-17). Creștinii ar trebui să practice iubirea (Matei 22: 36-40) și să fie milostivi (Luca 6:36).

Realitatea este că Biblia și mesajul ei sunt cu adevărat despre dragoste: dragostea față de Dumnezeu și iubirea față de alții (Marcu 12: 30-31). În ciuda defectelor pe care toți oamenii au, amintiți-vă întotdeauna că dragostea este ceea ce contează cu adevărat (1 Corinteni 13:13;? A se vedea, de asemenea, Cele Zece Porunci reflectă dragostea, rupe-le este rău și Care este sensul vieții) .

PĂCEREA ȘI LEGEA LUI DUMNEZEU

Biblia ne învață că “păcatul este o încălcare a legii” (1 Ioan 3: 4, KJV). Isus păstrat și a învățat Cele Zece Porunci (Exodul 20: 1-17; Deuteronom 04:13; 10: 4). În Noul Testament prin diferite învățături (de exemplu, Matei 5: 17-48, 12:12), Isus a împlinit profeția că „înalțe Legea și să-l onorabilă“ (Isaia 42:21). În Noul Testament și de-a lungul istoriei, adevărații creștini au încercat să se supună legii lui Dumnezeu, chiar și cele zece porunci. Și aceasta este profeția că va continua și în viitor, deoarece apostolul Ioan a fost inspirat să scrie: “sfinții; aici sunt cei care păzesc poruncile lui Dumnezeu și credința lui Isus “(Apocalipsa 14:12).

Credința, pocăința, acceptarea lui Isus, justificare, RECONCILIEREA ȘI BOTEZ.

În afară de a fi tras / chemat de Dumnezeu (Ioan 6:44; Matei 22:14), primul pas clar pentru a deveni creștin este de a asculta (care poate include citirea în loc de ascultare la propriu), deoarece „credința vine din auz și auzind prin Cuvântul lui Dumnezeu “(Romani 10:17). Apoi, trebuie să creadă în Isus cu toată inima mea „calea“ pe care este învățat în Cuvântul lui Dumnezeu (Fapte 08:37, 24:14). Prin urmare, numai cei care sunt capabili să dezvolte credința de a înțelege Cuvântul lui Dumnezeu poate fi considerat ca fiind cu adevărat botezat creștin (Cu toate acestea, copiii mici de cel puțin un părinte creștin, cu toate acestea, sunt desemnate ca “Sfinți” conform 1 Corinteni 7:14).

Acceptați mesajul lui Isus duce la „pocăinței de faptele moarte și credința în Dumnezeu“ (Evrei 6: 1), ceea ce înseamnă că schimbarea forme de viață din trecut, care sunt contrare legii lui Dumnezeu (de exemplu, 1 Corinteni 6 : 9-11), botezul „în numele lui Isus Hristos, spre iertarea păcatelor“ (Fapte 02:38), și „punerea mâinilor“ (Evrei 6: 2; Fapte 8: 14-17) , așa că “vor primi darul Duhului Sfânt” (Fapte 2:38).

Creștinii sunt „justificate prin sângele Său“ (Romani 5: 9) și „împăcat cu Dumnezeu prin moartea Fiului Său, cu mult mai mult, fiind împăcați, vom fi mântuiți prin viața Lui“ (Romani 5:10).

Botezul este cu apă (vezi Ioan 3:23). Cuvântul grecesc bapto înseamnă literalmente “să se acopere complet cu lichid”. Îmbătrânirea totală în botez ne ajută să reprezentăm predarea noastră totală lui Dumnezeu (Romani 6: 3-13). Noul Testament arată că Duhul Sfânt a fost dat botezați, prin punerea mâinilor slujitori ai lui Hristos, apostolii sau bătrânii (Fapte 8:17; 09:17; 19: 6; 2 Timotei 1: 6 ).

Dumnezeu se reproduce prin poporul său. La primirea Duhului Sfânt, creștinii sunt concepuți de Dumnezeu (vezi 1 Petru 1: 3; 1 Ioan 5: 1), apoi, după o perioadă de creștere / gestație spirituală (vezi 2 Petru 3:18), creștinii se vor aduna literalmente născut din nou în înviere (Ioan 3: 5-7) așa cum a fost Hristos (Romani 1: 4-5).

DIVINITATE ȘI CREȘTINI

Creștinii cred în Tatăl, în Fiul și în Duhul Sfânt. Tatăl și Fiul înțeleg “dumnezeirea” (Romani 1:20, Coloseni 2: 9). Există un singur Dumnezeu (Marcu 12:29; Ioan 17:11; 1 Corinteni 8: 4) cu Scripturile arată că Divinul este o familie divină eternă care constă inițial din două, Dumnezeu Tatăl și Cuvântul (Geneza 1: 26; Efeseni 2:19; Ioan 1: 1:14; Matei 11:27), cu copii credincioși, care vor fi adăugate prin conceperea de Duhul Sfânt (Ioan 17: 10-11; Evrei 2: 10-11 1 Ioan 3: 1-2, Efeseni 3: 14-15). Isus (Cuvântul și Fiul lui Dumnezeu) și Tatăl sunt atât Dumnezeu. Duhul Sfânt emană de la Dumnezeu (1 Regi 8:27; Psalmul 139: 7; Ieremia 23:24) și livrate tuturor celor care se pocăiesc de păcatele lor și sunt botezați (Fapte 2: 38-39). Deși nu este o persoană separată, Duhul Sfânt este puterea (Fapte 1: 8; 2 Timotei 1: 6-7), care îi ajută pe toți credincioșii să depășească răul (Romani 12:21; Apocalipsa 2: 26-27) și să fie îndrumați pentru a atinge viața veșnică (Filipeni 3:12, Romani 6:23). Având „Duhul lui Dumnezeu“ sau „Duhul lui Hristos“ diferențiază creștini de necreștini (Romani 8: 9). Mulți dintre cei care cred că sunt creștini, dar ei practică fărădelegea, nu sunt ai lui Cristos și rămân în dragostea Lui (Matei 7: 21-23; Luca 13: 24-27; Ioan 15: 9-10; 1 Ioan 2: 6).

Evanghelia Regatului Hristos

Evanghelia Împărăției lui Dumnezeu a fost mesajul lui Isus (Marcu 1:14; Luca 4:43; Matei 09:35) și ucenicii Lui predicat (de exemplu, Fapte 19: 8; 20:25; 28:23; 28: 30 -31, 2 Petru 1: 10-11). Aceste „veste bună“ includ predarea pocăinței, iertarea păcatelor prin jertfa / crucificarea lui Hristos, dragostea și modul de viață al lui Dumnezeu și împărăția lui Dumnezeu și de guvern înaintea (Marcu 1: 14-15, Fapte 2:38 – 39, 1 Corinteni 1:23, 2: 2). Evanghelia Împărăției lui Dumnezeu trebuie acum să fie predicat pe Hristos și dezvăluie mijloacele prin care creștinii ar trebui să fie lideri ai Împărăției (Matei 24:14 Lui membri; Fapte 08:12; 17: 7; 28: 30-31; Apocalipsa 2: 26-27). “Venirea lui. Apoi vine sfârșitul, când el dă împărăția lui Dumnezeu Tatăl, când pune capăt întregii guvernări, autorității și puterii “(1 Corinteni 15: 23-24).

Aceste „veste bună“ include adevărul că Dumnezeu va oferi în cele din urmă mântuirea tuturor (Luca 3: 6; Ioan 3: 16-17; 12: 32,47; Isaia 6: 9-11) (Evanghelia Împărăției lui Dumnezeu ?, Care este Evanghelia, Evanghelia Împărăției lui Dumnezeu a fost punctul central al lui Isus și Biserica timpurie, iar oferta universală a mântuirii, apocatastazei: poate Dumnezeu salva pe cei pierduți în sute de vârstă care vin din scripturi dezvăluie Planul lui Dumnezeu de mântuire).

Noi, în continuarea Bisericii lui Dumnezeu, conducem faza finală a lucrării lui Dumnezeu care durează până când Isus se va întoarce.

SALVAREA ESTE CU NUMELE IESUS DE CĂTRE CREDINȚĂ ȘI SE VA RETURNA

“Isus Hristos din Nazaret … căci sub cer nu există alt nume, dat oamenilor, prin care trebuie să fim mântuiți” (Fapte 4: 10,12). “Isus ia spus:” Eu sunt calea, adevărul și viața. Nimeni nu vine la Tatăl decât prin mine “(Ioan 14: 6). “Fiindcă prin har ați fost mântuiți prin credință și nu de la voi înșivă; este darul lui Dumnezeu, nu din fapte, pentru ca nimeni să nu se laude “(Efeseni 2: 8-9). Acesta este darul lui Dumnezeu prin har prin credința în Isus Hristos (Tit 3: 5, 2 Corinteni 2:15, Romani 5:10).

Dumnezeu este milostiv (Exodul 34: 6, Luca 6:36) și dorește ca toți să fie mântuiți (1 Timotei 2: 4); Cu toate acestea, datorită diferitelor dificultăți, puțini vor găsi mântuirea în această epocă (Matei 7:14, Luca 13: 23-24, Romani 11: 6-7, 2 Corinteni 4: 4). După pocăință și botez, Dumnezeu justifică creștinii pocăiți de păcatele lor din trecut. Creștinii încep un proces continuu de a fi “mântuiți” pe măsură ce creștem în harul și cunoașterea lui Hristos (2 Petru 3:18) și că Hristos trăiește în noi (Galateni 2:20). Mântuirea pentru acei creștini în această epocă va fi încheiată la înviere (1 Corinteni 15: 50-54); “Hristos a fost odată oferit să poarte păcatele multora. Pentru cei care așteaptă cu entuziasm, El va apărea a doua oară, cu excepția păcatului, pentru mântuire “(Evrei 9:28). Toată lumea va avea o șansă de a fi salvat (oferta universală a mântuirii, apocatastazei: Dumnezeu poate salva pierdut într-un vin Sute de vârstă de scripturi dezvăluie planul de mântuire și speranță de mântuire: Cum Biserica lui Dumnezeu este Genuina diferența de protestantism).

IUBIRE SI SALVARE PENTRU TOTI RACURI SI OAMENI

Ura rasială este greșită. Deși pot exista diferențe rasiale, Biblia nu învață că o rasă este superioară în ochii lor față de alta. Biblia ne poruncește tuturor oamenilor să-și iubească aproapele ca pe sine însuși (Leviticul 19:18; Matei 22:39; Fapte 17: 24-29). Isus a venit pentru a ridica moralul tuturor popoarelor (Luca 02:10). Biblia arată că acum a oferit mântuirea libere evrei și neamuri (Fapte 10: 34-35; Romani 10: 12-13; cf. Ioel 2:32) și că Dumnezeu intenționează să salveze oameni ” din toate națiunile, triburile, popoarele și limbile “(Apocalipsa 7: 9). Dragostea creștină trebuie să fie arătată oamenilor de toate etnicii (Romani 13:10, Luca 10: 30-37). „Dumnezeul nostru este Dumnezeul mântuirii“ (Psalmul 68:20) „Și orice făptură va vedea mântuirea lui Dumnezeu“ (Luca 3: 6).

NUMELE BIBLIC AL BISERICII

Numele predominant biblic al adevăratei Biserici din Noul Testament este “Biserica lui Dumnezeu”. Variante ale acestei expresii sunt exprimate în mod clar în formele de singular și plural în douăsprezece locuri diferite în Noul Testament (Fapte 20:28; 1 ​​Corinteni 1: 2; 10:32, 11: 16,22; 15: 9; 2 Corinteni 1: 1, Galateni 1:13, 1 Tesaloniceni 2:14, 2 Tesaloniceni 1: 4, 1 Timotei 3: 5,15). De-a lungul istoriei creștine, biserica adevărată a folosit în mod obișnuit una, deși de multe ori versiune a „Biserica lui Dumnezeu“ (sau „Bisericile lui Cristos“, cf. Romani 16:16) cu un alt termen, ca regiune geografic (vezi 1 Corinteni). 1: 2) sau alt cuvânt, cu el (1 Timotei 3:15). Isus a spus că creștinii vor fi mântuiți în numele Tatălui lor (Ioan 17:12), adesea pur și simplu “Dumnezeu” în Noul Testament și, prin urmare, “Biserica lui Dumnezeu”. Biserica credincioasă a lui Dumnezeu în ultimul timp în cartea Apocalipsei este Philadelphia, dar din moment ce există doar o rămășiță de ea, rămășița pe termen lung a Bisericii lui Dumnezeu, este o descriere adecvată a părții a Bisericii lui Dumnezeu aderă la învățăturile epocii din Philadelphia. De vreme ce adevărata Biserică a lui Dumnezeu a continuat încă din vremea apostolilor originali, numele “Continuarea Bisericii lui Dumnezeu” ajută la aceasta.

ISTORIA BISERICII

Isus a învățat că urmașii săi în epoca bisericii ar fi o “turmă mică” (Luca 12:32) sau rămășița după apostolul Pavel (Romani 11: 5). Continuarea Bisericii lui Dumnezeu își trasează istoria de la Biserica Apostolică în Cartea Faptelor (epoca Efesului) până în prezent prin multe locuri. Interesant, Biblia arată că adevărata biserică nu a putut să rămână cu sediul în continuă orice oraș de-a lungul secolelor istoriei sale (Evrei 13:14; cf. Matei 10:23), prin urmare, să înțeleagă adevărul despre bisericile din Apocalipsa două și trei ajută la identificarea adevăratei Biserici a lui Dumnezeu în diferitele sale locuri. Este adevărata Biserică a lui Dumnezeu și de învățăturile sale (Iuda 3; 1 Timotei 4:16; 2 Timotei 3: 14-16; Galateni 2: 5; Coloseni 1: 21-23; Fapte 14: 21-22) nu este un oraș, ceea ce continuă până când Isus se va întoarce (Matei 10:23; 16: 17-18). Pentru mai multe detalii, vizitați pagina Istoria creștinismului timpuriu http://www.cogwriter.com/earlychristianity.htm.

SĂBATUL, MILENIUL ȘI ZILE SĂNĂTOASE

Sambata este a șaptea zi (Geneza 2: 2-3, Exod 20: 8-11, Evrei 4: 4,9). Biblia ne arată că Isus Hristos (Luca 4:16; 6: 6; 13:10; Marcu 6: 2), a apostolilor (Fapte 17: 2; 18: 4), precum și cei care doresc să fie credincioși în biserica primară ( Fapte 17: 2-4) a observat Sabatul rânduit de Dumnezeu (Exodul 20: 8-11, Evrei 4: 9). Isus a declarat că El era “Domnul Sabatului” (Marcu 2:28); atunci, în acest sens, adevărata “zi a Domnului” este sâmbăta care se încadrează în a șaptea zi a săptămânii. Sabatul a fost un semn între Dumnezeu și poporul său (Exodul 31:13). Vorbind despre a șaptea zi (Evrei 4: 4), Noul Testament ne învață că există în continuare o „odihna de Sabat pentru poporul lui Dumnezeu“ (Evrei 4: 9, NIV). Sabatul ajută de asemenea să ne imaginăm domnia milenară a lui Isus (Evrei 4: 1-4, 2 Petru 3: 8, Apocalipsa 20: 4-6).

Isus Hristos și sfinții Săi vor domni pe pământ timp de o mie de ani (Apocalipsa 5:10, 20: 4-6).

Biblia ne învață că această împărăție vechi este minunat (Isaia 2, 9, 11: 1-10; 35: 1-9; Ezechiel 34: 21-29; Mica 4: 1-4; Fapte 3: 19-21) și sfinții vor domni cu Isus (Apocalipsa 20: 4-6). Satana, diavolul, va fi alungat în acest timp (Apocalipsa 20: 1-6), și este un timp de odihnă și abundență.

Sâmbătă se observă săptămânal de la apusul soarelui în ziua numită în mod obișnuit vineri până la apusul soarelui, în ziua numită, sâmbătă.

Cu toate că cel puțin o parte din modul în care se observă o schimbare de la modul în care a urmărit pe copiii lui Israel, primii creștini au observat sărbătorile și festivalurile enumerate în Scripturile ebraice în Leviticul 23, dar cu o înțelegere a Noului Testament.

Paștele ne ajută să ne imaginăm sacrificiul lui Isus Hristos, pe care Scripturile îl arăta că era “Mielul lui Dumnezeu, care îndepărtează păcatul lumii” (Ioan 1:29). Isus a observat Paștele anual (Matei 26:18; Marcu 14:14; Luca 2: 41-42; 22:15), a murit la Paște (Luca 22:15), și a fost sacrificat pentru noi „, într-adevăr Hristos, nostru Paște, a fost jertfit pentru noi “(1 Corinteni 5: 7). Isus a făcut modificări de Paști, inclusiv adăugarea de simboluri azimă și vin (Matei 26:17, 26-28; 1 ​​Corinteni 11: 23-26), precum și de spălare practice de curățare picioarele (Ioan 13: 1-17). Se menține anual (vezi Exodul 13:10). Celebrarea Paștelui proclamă moartea lui Hristos (1 Corinteni 11:27) care ne împacă cu Dumnezeu (Romani 5:10). Isus a dat viața pentru mântuirea noastră (Ioan 3: 16-17; Evrei 5: 5-11) și moartea lui ne învață că creștinii nu ar trebui să lase păcatul să domnească peste trupurile noastre muritoare (Romani 6: 3-12).

Zilele Praznicului Azimilor, care vine imediat după Paști, arată că suntem curățiți de păcat prin acceptarea jertfei lui Isus (vezi 2 Petru 1: 9-11). De asemenea, ele reprezintă că aluatul ipocriziei, răutății și răului ar trebui curățit (Luca 12: 1, 1 Corinteni 5: 6-13). Apostolul Pavel a fost inspirat să scrie: „Prin urmare, să sărbătorim sărbătoarea, nu cu un aluat vechi, nici cu un aluat de răutate și viclenie, ci cu azimele curăției și adevărului“ (1 Corinteni 5: 8) .

Rusalii, descrise în Scripturile ebraice ca „Sărbătoarea recoltei, primele roade“ (Exodul 23:16), descrie începutul Bisericii Noului Testament (Fapte 2: 1-4). Rusaliile, de asemenea, ajută să ne imaginăm că creștinii sunt un fel de primele roade ale recoltei lui Dumnezeu (Romani 8:23; 11:16; 1 Corinteni 15: 20-23; Iacov 1:18), dar „lucrătorii sunt puțini“ ( Matei 9:37 -38). “Aceștia sunt cei care urmează Mielul oriunde merge. Aceștia au fost răscumpărați dintre oameni, fiind primele roade pentru Dumnezeu și pentru Miel “(Apocalipsa 14: 4-5).

Sărbătoarea Trâmbițelor ajută să-și imagineze sunetul celor șapte trâmbițe în Cartea Apocalipsei anunțând evenimentele care au loc în Ziua Domnului „(Apocalipsa 8,9,11: 15-18; 15: 1-8 ; 16: 1 -21; 19: 1-20). Ultima trompeta marchează învierea sfinților: „Căci trâmbița va suna și morții vor învia nesupuși putrezirii, și noi vom fi schimbați“ (1 Corinteni 15:52) „Căci Domnul însuși va coborî din cer cu un strigăt, cu glasul un arhanghel și cu trâmbița lui Dumnezeu. Și cei morți în Hristos vor învia mai întâi “(1 Tesaloniceni 4:16). La fiecare șapte ani, un an de odihnă pe pământ și eliberarea datoriei începe cu această zi sfântă (Leviticul 25: 1-7, Deuteronom 15: 7-11).

Ziua Ispășirii, numit „Postul“ în Noul Testament (Fapte 27: 9), ajută pentru a arăta propriile noastre slăbiciuni și trebuie să fie mai aproape de Dumnezeu (Isaia 58: 5,11). Această zi arată că Isus a fost jertfa de ispășire pentru păcatele noastre acum (1 Ioan 4: 9-10; cf. Levitic 16: 15-16) și cei care vor fi numite în „veacul viitor“ (Matei 12:32; Marcu 10 : 30; Luca 18:30, vezi Fapte 3:21). De asemenea, ajută să ne imaginăm că Satana are o parte din păcatele omenirii și va fi pedepsit fiind legat de o mie de ani (Apocalipsa 20: 1-3; cf. Levitic 16: 20-26; Isaia 14: 12- șaisprezece).

Sărbătoarea Corturilor (Leviticul 23: 33-39), care prezintă un timp de abundență, ajută să descrie tărâmul regatului milenară (Apocalipsa 20: 4-5) Isus Hristos și sfinții Săi pe pământ (Zaharia 14; Matei 9:37 -38; 13: 1-30; Luca 12:32; Ioan 7: 6-14; Fapte 17:31; Apocalipsa 5:10, 11:15; 12: 9). Acest paradis viitor, după distrugerea aproape totală a omenirii va fi adus, prin activitățile sale și Necazul cel Mare și Ziua Domnului (Matei 24: 21-31), va ajuta pentru a arăta omenirii avantajele stilului de viață de Dumnezeu La fiecare șapte ani, legea trebuie citită în timpul acestui festival (Deuteronom 31: 10-13).

Ultima zi mare ajută să ne imaginăm că toți cei care au trăit vreodată vor avea o șansă reală pentru mântuire (Ioan 7: 37-38; Isaia 52: 10.13-15; 65:20; Luca 3: 6), o oportunitate care Cei mai mulți vor accepta (Ioan 7: 37-39, Romani 11: 25-26, Ezechiel 37: 11-14, Evrei 9: 27-28). Numele vine din Noul Testament apostolul Ioan, care a scris: „În ultima zi, ziua cea mare a praznicului, Isus a stat în picioare și a strigat, zicând:“ Dacă cineva este sete, să vină la Mine și să bea. Oricine crede în Mine, după cum a spus Scriptura, din inima lui vor curge râuri de apă vie “(Ioan 7: 37-38).

Istoria ne oferă referințe despre primii ucenici ai lui Hristos, ca blând Policarp, a observat Sabatul în ziua a șaptea și alte sărbători zilele biblice și festivaluri.

Observând zilele stabilite în Biblie, creștinii pot ajunge să înțeleagă mai profund planul de mântuire al lui Dumnezeu și o parte din pașii făcuți spre mântuire. Festivaluri biblice arată că Hristos a fost sacrificat cu adevărat (1 Corinteni 5: 7) și creștinii ar trebui să trăiască fără ferment de ipocrizie, răutate și viclenie (Luca 12: 1; 1 Corinteni 5: 6-13). festivaluri biblice ajuta, de asemenea, arată că, în timp ce unii sunt predestinați să fie numit în această epocă a Bisericii (Efeseni 1: 4-12; Fapte 2: 1-47), există o vârstă de a veni (Fapte 3:21; Matei 12 32), precum și soarta tuturor celorlalți este faptul că acestea prezintă o oportunitate pentru mântuire Ultima zi Mare (Ioan 7: 37-38; 12: 47-48; Romani 10: 11-21).

Zeci și daruri

Biblia ne învață că “întreaga zecime a pământului … este de la Domnul” (Leviticul 27:30). Cei mai credincioși creștini au urmat avertismentul lui Isus din zeciuială (Matei 23:23) și apostolul Pavel de a oferi ofrande (1 Corinteni 9: 1-14). In timp ce la momentul Vechiului Testament, zeciuiala au fost date preoției levitice, în epoca Bisericii, acest lucru sa schimbat la cei care reprezintă lucrarea lui Hristos (cf. Evrei 7: 1-12). Prin zecimi și daruri, creștinii slujesc pe Dumnezeu prin sprijinirea predicarea Evangheliei (1 Corinteni 9: 9), sprijinind lucrarea (1 Timotei 5: 17-18), Biserica (2 Corinteni 9: 6-14 ), participarea la festivalurile lui (Deuteronom 14: 22-26; Fapte 18:21), nevoile administrative ale Bisericii (1 Corinteni 12:28; 2 Corinteni 9: 6-14), și grija pentru cei nevoiași ( Deuteronom 26: 12-15). ; 2 Corinteni 9: 6-14; Galateni 2:10).

MOARTEA

“Și după cum sa stabilit că oamenii ar trebui să moară odată” (Evrei 9:27) “pentru că toți au păcătuit … și plata păcatului este moartea” (Romani 3: 23,6: 23).

Trei reînvieri și trei încercări

“Pentru că, așa cum toți mor în Adam, tot așa și în Hristos toți vor fi înviorați. Dar fiecare în ordinea sa: Hristos, primele roade, apoi cei care sunt Hristos la venirea Lui “(1 Corinteni 15: 22-23).

Biblia ne învață de fapt că există trei învieri viitoare (ceea ce primii creștini au înțeles despre învierile? Http://www.cogwriter.com/resurrection.htm). Primul la Sfânt la revenirea lui Isus (Apocalipsa 20: 5-6; Ioan 5:24; 1 Tes 4: 16-17; 1 Corinteni 15: 51-53), a doua pentru alte (Apocalipsa 20: 5a, 11-12; Ioan 5:25; vezi Matei 11: 23-24), iar al treilea pentru incorigibilului cei răi și cei care mor la sfârșitul sute de ani (Apocalipsa 20: 13b-14; Isaia 65: 20- 23).

Biblia ne învață cel puțin trei încercări și că “mila triumfa asupra judecății” (Iacov 2:13). În această viață, creștinii sunt judecați (1 Petru 4:17). Un al doilea studiu este prima parte a hotărârii Marele Tron Alb (Apocalipsa 20: 11-12), care vine după domnia milenară a lui Isus și sfinții Lui (Apocalipsa 20: 4-6). Mai târziu, împreună cu aceasta, o sută de ani mai târziu (65:20), vine judecata finală, inclusiv morți pe mare și moartea și Locuința morților (Apocalipsa 20: 13-14), și oricine care nu este scrisă în Cartea Vieții. El va fi aruncat în iazul de foc (Apocalipsa 20:15, Maleahi 4: 1-3, Psalmul 37:38). Cei ale căror nume sunt scrise în cartea vieții vor primi nemurirea și să facă parte din familia lui Dumnezeu (Apocalipsa 3: 5, 21: 22-27; Psalmul 40: 7-8; vezi Efeseni 3: 14-15; Romani 8: 9).

DESTINAREA UMANITĂȚII

Biblia arată că Isus a devenit uman (Filipeni 2: 7), astfel încât oamenii să devină frații Săi în familia lui Dumnezeu (Romani 8:29, Efeseni 3: 14-19). Isus însuși sa rugat: “Și slava pe care mi-ai dat-o, le-am dat, ca să fie una, așa cum suntem una: Eu în ele și Tu în mine; ca să se facă desăvârșiți într-una și ca lumea să știe că M-ai trimis și că i-ai iubit cum M-ai iubit “(Ioan 17: 22-23). Un articol cu ​​un interes asemănător poate fi Deification: Biserica timpurie a învățat că creștinii ar deveni Dumnezeu? http://www.cogwriter.com/becominggod.htm

Dar creștinii chemat și să îndurăm până la sfârșit în această eră, va fi, de asemenea, recompensat cu roluri importante în Împărăția lui Dumnezeu (Ioan 14: 1-3; 3:21; 20: 4-6), care se va baza pe acest pământ (Matei 5: 5, Apocalipsa 2: 26-27, 5:10, Daniel 2:44).

Rolul nostru individual este de a contribui la îmbunătățirea eternității.

MAREA TRIBULARE, PROTECȚIE, ZIUA DOMNULUI ȘI RETURNUL ISUSULUI

Isus a învățat: “Va fi o mare necaz, ca cea care nu a fost niciodată de la începutul lumii până în acest moment și nici nu va exista. 22 Și dacă nu au scurtat acele zile, nici o carne nu ar fi mântuită; dar pentru binele celor aleși, acele zile vor fi scurtate “(Matei 24: 21-22). Biblia arată că Dumnezeu promite să protejeze credincioșii din Philadelphia, care „aduna“ (Țefania 2: 1-3; Ioel 2: 16-17; Ieremia 4: 5-6) din această „oră de studiu“ (Apocalipsa 3: 7-10), dar această promisiune nu este făcută tuturor creștinilor (Apocalipsa 12: 14-17, vezi Luca 21:36).

Există o „Ziua Domnului“, care durează un an (Isaia 34: 8) și precede revenirea lui Isus Cristos (comparați Ioel 2: 30-31; Matei 24: 29-31) și stabilirea fazei milenară a Regatului Dumnezeu http://www.cogwriter.com/GospeloftheKingdomofGod.pdf (Apocalipsa 11:15, 20: 4, 1 Tesaloniceni 4: 13-18).

Ceea ce ar putea fi considerat ultima “Zi a Domnului” implică distrugerea elementelor (2 Petru 3: 10-12), precum și cei răi în iazul de foc (Apocalipsa 20: 14-15).

ANTIHRISTUL NU ESTE BOLUL MĂRII

Biblia arată că Antihristul finală este un lider religios, spre deosebire de una, în conformitate cu singurele versete din Scriptură care utilizează termenul „Anticrist“ (2 Ioan 7, 1 Ioan 2:18, 1 Ioan 2:22, în principal, politic și 1 Ioan 4: 3). Biblia ne învață în mod specific că „prooroci mincinoși au ieșit în lume … acesta este spiritul lui Antihrist“ (1 Ioan 4: 1,3) și el va sugera că va avea adevărata credință creștină (vezi 1 Ioan 2: 18-22) .

Anticristul finală este fiara două coarne Apocalipsa 13: 11-17 numit „profet fals“ din Apocalipsa 16: 13; 19: 20; 20:10. Cealaltă fiara din Apocalipsa 13, „fiara mare“ din Apocalipsa 13: 1-10 este ultimul rege al Nord Daniel 11, și chiar se opun lui Hristos și, prin urmare, este Antihristul, nu este „Anticristul “despre care a avertizat apostolul Ioan (deși Ioan avertizează împotriva lui în mai multe scripturi).

NU din această lume

Isus a învățat: “Împărăția Mea nu este din lumea aceasta” (Ioan 18:36). Ioan Botezătorul a învățat: “Să nu faceți violență nimănui” (Luca 3:14, KJV). Din punct de vedere istoric, cei ai Bisericii lui Dumnezeu au considerat că serviciul militar este greșit pentru membrii săi. Din momentul războiului revoluționar Războiul civil până în prezent, țări precum Statele Unite ale Americii au avut tendința de a avea dispoziții să exonera membri ai Bisericii lui Dumnezeu și de implicare militară credinciosi din cauza obiecțiilor de conștiință. Primii creștini nu au participat la războiul militar și nu au văzut sporturi violente http://www.cogwriter.com/military.htm.

Apostolul Pavel a învățat „sunt ambasadori ai lui Hristos“ (2 Corinteni 5:20; Efeseni 6:20). Apostolul Petru a învățat că poporul lui Dumnezeu a fost „o națiune sfântă, proprii al Lui, ca să vestiți virtuțile Celui ce va chemat“ (1 Petru 2: 9). Biblia ne învață, de asemenea, că Satan diavolul a înșelat această lume (Apocalipsa 12: 9) și poporul lui Dumnezeu trebuie să fie separat de lume (Ioan 15:19; 2 Corinteni 6: 14-17; Iacov 4: 4; Apocalipsa 18: 4). Ca un creștin este ambasador al lui Dumnezeu și această responsabilitate este de datoria noastră mai presus de orice legătură care rezultă din relațiile umane (Fapte 4: 18-20; 5: 26-31), practica noastră normală religioasă să nu participe la vot este http://www.cogwriter.com/vote.htm pentru alegerile naționale sau de a participa la taxe juriu, sau ne alăturăm în mod voluntar armata http://www.cogwriter.com/military.htm. Din punct de vedere istoric, Biserica credincioasă a lui Dumnezeu a învățat de mult timp că membrii săi nu ar trebui să participe la juriile seculare și politica seculară.

Cu toate acestea, creștinii sunt de așteptat să asculte (și rugați-vă pentru, 1 Timotei 2: 1-3) Autoritățile guvernamentale (1 Petru 2: 13-17) și să plătească impozitele http://www.cogwriter.com/taxes. htm (Matei 22: 17-21), cu toate acestea, în cazul în care există un conflict între legile omului și legile lui Dumnezeu, „Noi trebuie să ascultăm de Dumnezeu mai mult decât orice autoritate umană“ (Fapte 05:29, NLT) .

Apostazie

Și că necreștini nu fac parte din credință, nu este „departe“, în sensul despre care apostolul Pavel a scris în 2 Tesaloniceni 2: 3, 1 Timotei 4: 1 ( „de la credință“), și altele locurile în scripturi. Un articol de interes asociat poate include Apostazia: Învățăturile Bibliei și WCB http://www.cogwriter.com/falling-away.htm.

BIBLIA MARIATĂ

Biblia aprobă numai actul sexual în căsătorie (1 Corinteni 6: 18-7: 5). Mai mult decât atât, Isus a învățat că o căsătorie este între un bărbat și o femeie naturală naturală (Marcu 10: 6-9) și este destinat să fie pentru viață (Matei 19: 3-9; vezi 2 Corinteni 7:39).

În Biblie, celălalt sex (:; Romani 1 14: 24-32; Lev 18,22; 20,13; Deuteronom 23: de exemplu, Exodul 20 17-18; 27:21) sunt condamnate, așa cum este travestismo (Deuteronom 22: 5), și atracția inadecvată (de exemplu, Exod 20:17; Lev. 18: 6-23; 20: 15-16; Matei 5: 27-28; 1 ​​Cor 6: 9-11) . Persoanele care practică sau doresc să practice, homosexualitatea, bisexualitatea, adulterul, concubinajul, transvestism, bestialitatea sau alte forme de imoralitate sexuală nu sunt bineveniți să participe la serviciile religioase sau să fie considerate ca membri ai continuarea a Bisericii lui Dumnezeu fără o pocăință adevărată în conformitate cu învățăturile biblice (vezi 1 Corinteni 5: 1-5).

Noul Testament arată că această căsnicie contribuie la imaginea relației dintre Hristos și Biserică (Efeseni 5: 22-32). Dumnezeu urăște divorțul (Malachi 2:16) și în Noul Testament, divorțul este permis numai în circumstanțe foarte limitate (Matei 5: 31-32, 19: 3-9, 1 Corinteni 7).

Biblia învață de asemenea: “Nu vă uniți inegal cu necredincioșii. Pentru că ce părtășie are dreptate cu nelegiuirea? Și ce comuniune are lumină cu întuneric? Și ce înțelegere are Hristos cu Belial? Sau ce parte are un credincios cu un necredincios „(2 Corinteni 6: 14-16; cf. 07:39) ?, De aceea, Biserica se opune căsătoriei între adevărați creștini și necredincioși (cu excepția Exodul biblice 22:16).

MISIUNEA

Misiunea Bisericii este aceea de a proclama și promova Evanghelia lui Hristos a Împărăției lui Dumnezeu (Matei 24:14) și tot ceea ce implică aceasta, inclusiv prin dirijarea fazei finale a operei.

Aici sunt șapte părți specifice ale misiunii de continuare a Bisericii lui Dumnezeu:

1. Pentru a predica Evanghelia Împărăției (Matei 24:14) și mântuirea prin Isus Hristos (Matei 28: 19-20; Ioan 06:29; Fapte 4: 10,12; Romani 1:13) și se continuă în doctrina (1 Timotei 4:16)

2. propovăduiți biblice avertismentele profetice din vremurile recente, chiar și pe venirea apocalipsei, descendenții lui Iacov și alții în această eră (de exemplu, Ezechiel 3 și 33; Matei 24: 4-51), după cum ne străduim pentru a îndruma faza finală a lucrării http://www.cogwriter.com/final-phase-of-the-work.htm.

3. Predică dragoste Philadelphia (Apocalipsa 3: 7-12; Iacov 2: 8; Ioan 13:35; Evrei 13: 1), să hrănească turma (Matei 28: 19-20), promovarea unității Philadelphia (Joel 1:14, 2: 15-16; Tefania 2: 1-3; Ieremia 4: 5-6; Apocalipsa 3: 7-10, 12: 14-17), și să încurajeze orice caracter construi de creșterea harul și cunoașterea Domnului și Mântuitorului nostru Isus Hristos (2 Petru 3:18).

4. să fie exemple (Matei 5: 14-16; 1 Tesaloniceni 1: 7) și martori (Matei 24:14) lumea în general, precum și alți creștini (Daniel 11: 32-33.

5. Învățați și exersați cuvintele și poruncile lui Isus în toate relațiile noastre cu ceilalți (Ioan 13:35, 15:14).

6. Restaurarea atât mai adevărat învățătura creștină originală (Iuda 3; Matei 17:11; Fapte 18:26).

7. Să învețe că creștinii ar trebui să fie ghidată de Duhul Sfânt și să caute dragostea, mila, judecata, credința, dreptatea și alte daruri ale Duhului (1 Corinteni 13: 1-14: 1; Matei 23:23 Galateni 5: 22-25).

Învățați adevărul și dragostea Cuvântului lui Dumnezeu în lume, în general, și a cerut în această anumită vârstă (Matei 28: 19-20) este misiunea Bisericii continuă a lui Dumnezeu http: //www.ccog. org /.

Adresele și alte informații de contact

Biserica continuă a lui Dumnezeu

1036 W. Grand Avenue

Grover Beach, CA 93433

(805) 574-1818

Aici este o listă de congregațiile Bisericii continuă a lui Dumnezeu

site-uri oficiale: http://www.ccog.org http://www.ccog.asia http://www.ccog.in https://www.cdlidd.es

Fréquentations

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Fréquentations

Clé pour réussir le mariage

Un guide pratique sur les fréquentations pour les Chrétiens

La Bible enseigne que « (le salut est dans le grand nombre des conseillers » Proverbes 24:6). Par conséquent, cette brochure a consulté de nombreux écrits de l’Église de Dieu sur les fréquentations, des temps anciens aux temps présents. Telles qu’une brochure publiée à l’origine par l’ancienne Église Universelle de Dieu en 1969 intitulée « Modern Dating », une série d’articles des éditions de 1987 du magazine « Good News », un article de 2003 dans Servant’s News, écrit au 21esiècle chez COGwriter.com et, plus important encore, la Bible. La version Louis Segond est utilisée sauf indication contraire.

Fréquentations

Les Chrétiens devraient-ils observer les Jours des Pains sans levain?

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Les Chrétiens devraient-ils observer les Jours des Pains sans levain?

Par COGwriter

Les premiers Chrétiens ont-ils observé les Jours des Pains sans levain?

Dans Lévitique 23:5-6, la Bible déclare :

« Le premier mois, le quatorzième jour du mois, entre les deux soirs, ce
sera la Pâque de l’Éternel. Et le quinzième jour de ce mois, ce sera la fête
des pains sans levain en l’honneur de l’Éternel; vous mangerez pendant sept Jours
des Pains sans levain. »

(Deux sermons sont disponibles en ligne : Christians and Unleavened Bread et Leaven
and Sin.)

De même, dans Exode 12:15,19-20, il est écrit :

« Pendant sept jours, vous mangerez des pains sans levain. Dès le premier jour, il n’y aura plus de levain dans vos maisons; car toute personne qui mangera du pain levé, du premier jour au septième jour, sera retranchée d’Israël… Pendant sept jours, il ne se trouvera point de levain dans vos maisons; car toute personne qui mangera du pain levé sera retranchée de l’assemblée d’Israël, que ce soit un étranger ou un indigène.  Vous ne mangerez point de pain levé; dans toutes vos demeures, vous mangerez des pains sans levain. »

Ces Jours des Pains sans levain doivent-ils être observés maintenant? Les premiers Chrétiens les ont-ils observés? Les Chrétiens devraient-ils les observer maintenant?

Pourquoi les Chrétiens voudraient-ils les observer?

Que se passe-t-il s’ils ne le font pas? Qu’est-ce le levain?

La Bible montre que les Jours des Pains sans levain sont liés à la Pâque (Lévitique 23:5-6; Exode 12:19-20; 1
Corinthiens 5:7-8).

Bien que la plupart des professant Chrétiens sachent que 1 Corinthiens 57 enseigne « car Christ, notre Pâque, a été immolé », ils ne semblent pas observer littéralement le verset qui suit. « Célébrons donc la fête, non avec du vieux levain, non avec un levain de malice et de méchanceté, mais avec les pains sans levain de la pureté et de la vérité. »(1 Corinthiens 5:8)

En fait, la plupart des Chrétiens ne semblent pas se rendre compte qu’ils sont censés célébrer les fêtes bibliques.
Cependant, il y a de nombreuses raisons de le faire.

Avant d’aller plus loin, je devrais peut-être citer et commenter tout le verset de 1 Corinthiens 5:7 :

7 Faites disparaître le vieux levain, afin que vous soyez une pâte
nouvelle, puisque vous êtes sans levain, car Christ, notre Pâque, a été immolé.

Remarquez qu’il est clair que les Corinthiens ont dû observer les Jours des Pains sans levain car l’apôtre Paul a
déclaré : « Vous êtes sans levain ». Le problème des Corinthiens était qu’ils n’étaient pas sans levain spirituellement. C’est pourquoi Paul a continué et leur a dit d’être aussi spirituellement sans levain « avec les
pains sans levain de la pureté et de la vérité ».

C’est ce que la Bible montre que l’apôtre Paul enseignait.

Le crois-tu?

De plus, dans Romains 3:25, Paul a écrit :

25 afin de montrer sa justice, parce qu’il avait laissé impunis les péchés commis auparavant.

Cela signifie-t-il que nous devons continuer à pécher? Bien sûr que non! Quelques versets plus tard, Paul a écrit :

31 Au contraire, nous confirmons la loi. (Romains 3:31)

Ainsi, alors que la plupart des gens comprennent que la Pâque est en souvenir de Jésus-Christ et de Son sacrifice (1 Corinthiens 11:24-26), beaucoup semblent ne pas comprendre que nous ne devons
pas continuer dans le péché.

Pourquoi?

L’une des raisons est peut-être qu’ils ne respectent ni les Jours des Pains sans levain ni la plupart des jours saints de Dieu (voir aussi : Les Jours saints de Dieu ou les fêtes démoniaques?).

(Pour savoir quand sont les Jours saints sur les calendriers modernes, consultez l’article Holy Day Calendar.)

D’autres passages de l’Ancien Testament

Avant d’entrer davantage dans le levain et ses ramifications spirituelles, notez ce qui suit dans l’Ancien Testament :

14 Trois fois par année, tu célébreras des fêtes en mon honneur. 15 Tu observeras la fête des
pains sans levain; pendant sept jours, au temps fixé dans le mois des épis, tu mangeras des pains sans levain, comme je t’en ai donné l’ordre, car c’est dans ce mois que tu es sorti d’Égypte; et l’on ne se présentera point à vide devant ma face. (Exode 23:14-15)

13  …trois fois l’année, à la fête des pains sans levain, à la fête des semaines, et à la fête des tabernacles. (2 Chroniques 8:13)

Les passages ci-dessus indiquent clairement que les Jours des Pains sans levain doivent être observés chaque année. Ce sont des rappels physiques des principes spirituels, y compris l’obéissance à la
parole de Dieu.

Quelle attitude devait-on avoir pour observer les Jours des Pains sans levain?

21 Ainsi les enfants d’Israël qui se trouvèrent à Jérusalem célébrèrent
la fête des pains sans levain, pendant sept jours, avec une grande joie; et
chaque jour les Lévites et les sacrificateurs louaient l’Éternel avec les
instruments qui retentissaient en son honneur. (2 Chroniques 30:21)

22 Ils célébrèrent avec joie pendant sept jours la fête des pains sans
levain, car l’Éternel les avait réjouis en disposant le roi d’Assyrie à les
soutenir dans l’oeuvre de la maison de Dieu, du Dieu d’Israël. (Esdras 6:22)

Ces jours doivent être observés dans la joie. C’est ce que Dieu veut (Esdras 6:22). Ils ne sont pas indûment
contraignants.

La joie est l’un des fruits de l’Esprit que les Chrétiens doivent avoir (Galates 5:22) – observer les Jours des Pains sans levain devrait être joyeux.

Levain et pain sans levain

Dans le monde, le péché et l’hypocrisie sont répandus.

De même, dans le monde, le levain est tout autour.

Ce n’est pas seulement dans les produits de boulangerie, mais maintenant dans beaucoup d’autres produits. Le levain se propage et la plupart des produits s’émiettent. Dans la Bible, le levain représente normalement la malice, la méchanceté et l’hypocrisie (1 Corinthiens 5:8; Matthieu 16:6,12; Luc 12:1), tandis que le pain sans levain représente la sincérité et la vérité (1 Corinthiens 5:8).

L’Ancien Testament déclare : « tu ne mangeras pas du pain levé » (Deutéronome 16:3), tandis que le Nouveau
Testament déclare; « Son Fils nous purifie de tout péché » (1 Jean 1:7) et que « le péché est la transgression de la loi » (1 Jean 3:4).

Le levain décrit les enseignements des pharisiens (Matthieu 16:6,12; Luc 12:1) que Jésus les a appelés hypocrites (Matthieu 15:7; 23:23,25,27,29). Ils prétendaient être les dirigeants de Dieu et les enseignants de sa voie, mais ils enseignaient souvent les traditions des hommes que Jésus avait condamnés. (Matthieu 15:1-9)

Notez ce qui suit :

1 Sur ces entrefaites, les gens s’étant rassemblés par milliers, au
point de se fouler les uns les autres, Jésus se mit à dire à ses disciples:
Avant tout, gardez-vous du levain des pharisiens, qui est l’hypocrisie. 2 Il
n’y a rien de caché qui ne doive être découvert, ni de secret qui ne doive être
connu. (Luc 12:1-2)

Selon Strong’s Concordance, le mot grec utilisé par Jésus qui a été traduit par hypocrite signifie « acteur, jouer un rôle assumé ». Les pharisiens étaient de faux chefs religieux qui prétendaient respecter la loi de Dieu mais ne le faisaient pas vraiment (Matthieu 15:3-9). Ils portaient un faux témoignage et appuyaient leurs fausses traditions.

Avez-vous de fausses traditions que vous suivez? Les fausses traditions des autres religions ou même vos propres excuses pour expliquer pourquoi vous ne pouvez pas changer et devenir « sans levain », dans certains aspects de votre caractère? Examinez-vous.

Notez que le levain est un symbole de la fausse doctrine et de l’hypocrisie contre lesquelles Jésus nous a averti :

6 Jésus leur dit: Gardez-vous avec soin du levain des pharisiens et des sadducéens.

7 Les disciples raisonnaient en eux-mêmes, et disaient: C’est parce que nous n’avons pas pris de pains.

8 Jésus, l’ayant connu, dit: Pourquoi raisonnez-vous en vous-mêmes, gens de peu de foi, sur ce que vous n’avez pas pris de pains? 9 Êtes-vous encore sans intelligence, et ne vous rappelez-vous plus les cinq pains des cinq mille hommes et combien de paniers vous avez emportés, 10 ni les sept pains des quatre mille hommes et combien de corbeilles vous avez emportées? 11 Comment ne comprenez-vous pas que ce n’est pas au sujet de pains que je vous ai parlé? Gardez-vous du levain des pharisiens et des sadducéens. 12 Alors ils comprirent que ce n’était pas du levain du pain
qu’il avait dit de se garder, mais de l’enseignement des pharisiens et des sadducéens. (Matthieu 16:6-12)

Considérez aussi quelque chose d’autre que Jésus a enseigné :

13 Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous fermez aux hommes le royaume des cieux; vous n’y entrez pas vous-mêmes, et vous n’y laissez pas entrer ceux qui veulent entrer. 14 Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous dévorez les maisons des veuves, et que vous faites pour l’apparence de longues prières; à cause de cela, vous serez jugés plus sévèrement. 15 Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosélyte; et, quand il l’est devenu, vous en faites un fils de la géhenne deux fois plus que vous. (Matthieu 23:13-15)

Ce sont les pécheurs impénitents qui connaîtront la seconde mort avec le feu de la géhenne (voir aussi). Le levain, dans ces passages, est utilisé par Jésus pour représenter comment sérieux est le péché.

En outre, Jésus a décrit les pharisiens en ces termes : « Vous de même, au dehors, vous paraissez justes aux
hommes, mais, au dedans, vous êtes pleins d’hypocrisie et d’iniquité. » (Matthieu 23:28)

Jésus a ainsi lié le levain (les enseignements pécheurs des pharisiens, Matthieu 16:12) à la fausse religion
(être hypocrites) et au péché (puisque « le péché est la transgression de la loi. » 1 Jean 3:4).

Jésus a également lié les problèmes des pharisiens avec l’orgueil (cf. Marc 7:5-23) :

14 Ensuite, ayant de nouveau appelé la foule à lui, il lui dit: Écoutez-moi tous, et comprenez. 15 Il
n’est hors de l’homme rien qui, entrant en lui, puisse le souiller; mais ce qui sort de l’homme, c’est ce qui le souille. 16 Si quelqu’un a des oreilles pour entendre, qu’il entende.

17 Lorsqu’il fut entré dans la maison, loin de la foule, ses disciples l’interrogèrent sur cette parabole. 18 Il leur dit: Vous aussi, êtes-vous donc sans intelligence? Ne comprenez-vous pas que rien de ce qui du dehors entre dans l’homme ne peut le souiller? 19 Car cela n’entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, puis s’en va dans les lieux secrets, qui purifient tous les aliments. 20 Il dit encore: Ce qui sort de l’homme, c’est ce qui souille l’homme. 21 Car c’est du dedans, c’est du coeur des hommes, que sortent les mauvaises pensées, les adultères, les impudicités, les meurtres, 22 les
vols, les cupidités, les méchancetés, la fraude, le dérèglement, le regard envieux, la calomnie, l’orgueil, la folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans, et souillent l’homme. (Marc 7:14-23)

L’orgueil gonfle les gens. L’apôtre Paul a spécifiquement utilisé l’expression « enflé d’orgueil » (1 Timothée
3:6) lorsqu’il a mis en garde contre le fait qu’un novice deviendrait un dirigeant ordonné dans l’église. Il a également averti qu’au lieu de se lamenter (se repentir), les Chrétiens corinthiens étaient gonflés. (1
Corinthiens 5:2)

Le levain gonfle le pain. L’orgueil gonfle les gens.

L’orgueil de beaucoup en empêche plusieurs d’observer les Jours Saints de Dieu. Ils sont, au lieu de l’Église de Dieu, juges des Jours Saints. Ils ne comprennent pas ce qui suit (qui est souvent mal traduit, alors une traduction plus précise est donc donnée ci-dessous) :

16 Que personne donc ne vous juge au sujet du manger ou du boire, ou au sujet d’une fête, d’une nouvelle lune, ou des sabbats: 17 c’était l’ombre des choses à venir, mais le corps est en Christ. 18 Qu’aucun homme, sous une apparence d’humilité et par un culte des anges, ne vous ravisse à son
gré le prix de la course, tandis qu’il s’abandonne à ses visions et qu’il est enflé d’un vain orgueil par ses pensées charnelles, 19 sans s’attacher au chef, dont tout le corps, assisté et solidement assemblé par des jointures et des liens, tire l’accroissement que Dieu donne. (Colossiens 2:16-19)

16 Ne laissez donc aucun homme vous juger en mangeant et en buvant, ou à l’égard d’une fête ou d’une célébration de la nouvelle lune ou du sabbat; 17 car ces choses sont l’ombre des choses à venir,
MAIS LE CORPS DU CHRIST. 18 Ne laissez personne vous tromper de votre récompense, prenant plaisir dans la fausse humilité et le culte des anges, s’infiltrant dans les choses qu’il n’a pas vues, gonflées en vain par son esprit charnel, 19 et ne s’attachant pas à la tête, de qui tout le corps, nourri et soudé par des articulations et des ligaments, grandit avec l’augmentation qui vient de Dieu. (Colossiens 2:16-19, NKJV modifié par Dr Thiel)

Ainsi, les personnes spirituellement gonflées ne veulent pas observer les Jours des Pains sans levain (pour plus
d’informations sur les traductions de Colossiens et d’autres informations sur les Jours Saints de Dieu, consultez la brochure gratuite en ligne Les jours saints de Dieu ou les fêtes démoniaques?).

Physiquement, les agents levants comprennent la levure, le bicarbonate de soude et la levure chimique. Les
listes suivantes peuvent être utiles :

Voici une liste des agents levants

Levure sèche active

Carbonate d’ammonium – également connu sous le nom de « Hartshorn »

Bicarbonate d’ammonium

Baker’s Ammonia 

Levure de boulanger

Levure chimique

Bicarbonate de soude

Carbonate dipotassique

Bicarbonate de Potassium

Carbonate de potassium

Bicarbonate de sodium – également connu sous le nom de « Saleratus »

Levain

Phosphates monocalciques (Ca (H2PO4)2)

 

Les éléments suivants ne sont « pas » des agents levants

Levure autolysée

La levure de bière

Fécule de maïs

Blancs d’oeufs

Polysorbate 60

Bitartrate de Potassium (Crème de Tartare)

Monostérate de sorbitan

Tartrate en poudre

Levure Torula

Extrait de levure

Physiquement, les agents levants « gonflent » les produits contenant des céréales et leur donnent une apparence plus large qu’ils ne le seraient autrement.

Les gens veulent souvent avoir l’air plus influents, etc. qu’ils ne le sont réellement.

Remarquez ce que Dieu veut vraiment :

8 On t’a fait connaître, ô homme, ce qui est bien; Et ce que l’Éternel demande de toi, C’est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la miséricorde,

Et que tu marches humblement avec ton Dieu. (Michée 6:8)

 

Le problème de Satan était qu’il refusait de marcher humblement. Il était le chérubin oint (Ézéchiel 28:14 – il avait tout – mais son orgueil a fait obstacle (cf. Ézéchiel 28:17). Les humains laissaient souvent leur fierté faire obstacle (Proverbes 29:23 – et la fierté gonfle les gens (cf. 1 Timothée 3:6). La plupart ne feront pas ce que Dieu dit, car leur orgueil et leur raisonnement humain, influencé par Satan, les gênent.

Considérez aussi :

18 L’arrogance précède la ruine, Et l’orgueil précède la chute. 19 Mieux vaut être humble avec les humbles Que de partager le butin avec les orgueilleux.

20 Celui qui réfléchit sur les choses trouve le bonheur, Et celui qui se confie en l’Éternel est heureux. (Proverbes 16:18-20)

Faites-vous vraiment confiance en Dieu et pas à vous-même? Pouvez-vous vous humilier et changer réellement vos défauts? Vous pouvez avec l’aide de Jésus. (Philippiens 4:13)

Ne soyez pas parmi ceux à qui Dieu dit :

3 L’orgueil de ton coeur t’a égaré. (Abdias 3)

Humiliez-vous et changez.

23 L’orgueil d’un homme l’abaisse, Mais celui qui est humble d’esprit obtient
la gloire. (Proverbes 29:23)

12 Avant la ruine, le coeur de l’homme s’élève;

Mais l’humilité précède la gloire. (Proverbes 18:12)

33 La crainte de l’Éternel enseigne la sagesse,

Et l’humilité précède la gloire. (Proverbes 15:33)

Dieu veut que tu abandonnes l’orgueil, que tu acceptes Ses enseignements, que tu sois humble et après Il t’accordera l’honneur. Beaucoup n’ont pas la foi de s’humilier complètement comme le suggère les versets ci-hauts :

8 Mais, quand le Fils de l’homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre? (Luc 18:8)

Beaucoup prétendent croire en Jésus, mais ne veulent pas vraiment s’humilier devant Dieu – une telle humilité requiert la foi.

Considérez aussi que la Bible enseigne :

15 Dès le premier jour, il n’y aura plus de
levain dans vos maisons. (Exode 12:15)

Ceux qui essaient d’obéir à Dieu suivent Ses instructions et enlèvent tous les pains levés, craquelins, etc. de leur maison, nettoient leurs grille-pains et enlèvent le levain physique de leur vie juste avant le début des Jours des Pains sans levain chaque année. La plupart n’ont pas l’humilité de le faire, et beaucoup d’entre eux semblent laisser l’orgueil faire obstacle à l’élimination de leurs propres péchés.

Nous devons toujours nous examiner.

Étant donné que l’enlèvement physique du levain implique un travail, le terme pour Jour dans Exode 12:15 est Miyowm (Interlinear Transliterated Bible. Copyright © 1994, 2003, 2006 by Biblesoft, Inc.), qui est différent du terme hébreu pour Jour, Uwbayowm, dans Exode 12:16 (malgré le fait que Strong’s utilise le même nombre, 3117, pour les deux mots) – cela suggère que l’enlèvement du levain devrait être effectué avant le début du premier jour, qui est une sainte convocation.

Et ceci est cohérent avec d’autres déclarations dans Exode telles que « Pendant sept jours, il ne se trouvera
point de levain dans vos maisons » (Exode 12:19) et « On mangera des pains sans levain pendant les sept jours; on ne verra point chez toi de pain levé, et l’on ne verra point chez toi de levain, dans toute l’étendue de ton pays. » (Exode 13:7) La seule façon de ne pas avoir de pain avec levain dans ses quartiers pendant ces sept jours, est de l’enlever avant le début de ces sept jours.

Voici quelques informations sur les pains sans levain qui fournissent des détails qui ont suscité beaucoup d’interrogations :

Qu’est-ce que le levain? Quels sont les aliments à éviter pendant les Jours des Pains
sans levain?

Dieu utilise le levain comme symbole du péché (I Corinthiens 5:1-8). Le péché gonfle comme le levain physique gonfle (verset 2). Le pain sans levain représente vivre sa vie sans levain.

Pour comprendre exactement ce qui est inclus dans le levain que nous devons éviter pendant les Jours des Pains sans levain, notons d’abord quelques mots hébreux traduits par « levain » dans l’Ancien Testament. Mechametz fait référence aux agents levants – substances utilisées pour gonfler ou produire une fermentation, provoquant la levée de la pâte. La levure, le bicarbonate de soude et la levure chimique sontnde telles substances.

Un autre mot hébreu rendu « levain » est seh-ohd. Cela signifie littéralement « levain », une pâte à
levure à fermentation naturelle qui était le levain le plus répandu des Israélites et qui est encore souvent utilisée pour faire lever les produits de boulangerie et leur donner une texture légère.

Ces agents levants font que les aliments deviennent du chametz. Ce mot hébreu est traduit par « ce qui est levé » dans Exode 12:19. Il est également traduit par « pain levé » dans plusieurs endroits. Cela comprends tous les aliments que le levain a fait gonflé, y compris le pain, les gâteaux, certains craquelins, certains biscuits, certaines céréales préparées et les tartes. Quelques bonbons et autres aliments utilisent également des agents levants. Si vous avez des doutes sur un produit, consultez la liste des ingrédients figurant sur l’emballage.

Au lieu de manger du pain levé, nous avons le commandement direct de manger du pain sans levain (Exode 13:6). Nous pouvons également manger des tartes et des céréales sans levain avec toutes les viandes, boissons, fruits et légumes que nous consommons normalement.

La plupart des magasins vendent une variété de pains sans levain. Toujours vérifier les ingrédients sur l’étiquette pour être sûr. Ou, vous pouvez aimer faire les vôtres.

Certains demandent si on peut utiliser des blancs d’œufs dans la cuisson. Les blancs d’œufs ne doivent pas être utilisés pour remplacer le levain, dans une tentative délibérée de contourner l’esprit de la loi. D’autre part, les blancs d’œufs battus utilisés dans la meringue sur les tartes et autres desserts ne constituent pas un agent levant. Ils n’ont pas été utilisés pour gonfler un produit cuisiner avec de la farine.

D’autres ont remarqué le terme « extraits de levure » sur les étiquettes de certains aliments et se sont demandés
s’il fallait les éviter. Ce sont des dérivés de levure qui ne peuvent pas être utilisés comme agents levants. Il serait donc acceptable d’utiliser un produit contenant des extraits de levure, à condition bien sûr qu’il ne contienne aucun agent levant. Certaines personnes achètent également de la levure de bière dans des magasins d’aliments naturels. Cette forme de levure est totalement morte et ne doit donc pas être considérée comme du levain. Il faut également mentionner que la crème de tartre, en soi, n’est pas non plus un agent levant.

Parfois, une question se pose à propos de la bière ou d’autres boissons fermentées. Rien dans les Écritures n’indique aucune restriction quant au type de boissons que nous consommons pendant les Jours des Pains sans levain – aucune mention que ce soit les « Jours des boissons sans levain ». En fait, dans tous les cas où les Jours des Pains sans levain sont mentionnés, il fait toujours référence à l’exemple donné par les enfants d’Israël lorsqu’ils sont sortis d’Égypte sans levain dans leur pâte (voir Exode 12:39). Il n’y a aucune référence à la levure invisible ou à son résultat dans la bière, le vin ou d’autres boissons.

Le vin naturellement fermenté était habituellement consommé par les Israélites lors des fêtes de Dieu. Si Dieu
avait voulu interdire les boissons fermentées pendant les Jours des Pains sans levain, cela aurait sans doute été mentionné. En fait, une telle mention aurait été nécessaire. Pourtant, le commandement n’ajoute rien de plus que ce qui se trouve dans Exode 13: 6-7 : « Pendant sept jours, tu mangeras des pains sans levain… et l’on ne verra point chez toi de levain, dans toute l’étendue de ton pays. »

Si vous avez des doutes sur un aliment en particulier et êtes incapable de trouver la réponse, vous devriez vous abstenir de le manger, « Tout ce qui n’est pas le produit d’une conviction est péché. » (Romains 14:23).

Si, à la fin de la Fête, vous trouvez un produit à base de levure qui a échappé à votre surveillance, retirez-le immédiatement de votre propriété. C’est un type de ces péchés cachés que nous ne découvrons pas toujours lors de la conversion. Nous devons continuer à éliminer le péché (levain) jusqu’à ce que le processus soit terminé, comme l’indique le fait même qu’il y a sept – le nombre complet – Jours des Pains sans levain.

Dieu a voulu que les Jours des Pains sans levain soient un rappel que nous devons être spirituellement sans levain dans notre vie en enlevant le levain spirituel du péché – pas seulement pendant sept jours, mais toute notre vie! « Célébrons donc la fête, non avec du vieux levain, non avec un levain de malice et de méchanceté, mais avec les pains sans levain de la pureté et de la vérité. » (I Corinthiens 5:8). (Questions et réponses. Good News Magazine, March 1981)

Le pain sans levain est un pain sans agents levants. De nombreux types de pains plats, y compris les tortillas de maïs, constituent souvent un type de pain sans levain. Pour d’autres idées, voici un lien où vous trouverez d’autres recettes : Unleavened Bread recipes

Les pains sans levain n’ont PAS besoin d’être bénis par un rabbin Juif ni de suivre les règles juives qui se trouvent en dehors des Écritures. Et pour ceux qui ont des soucis diététiques, seule une très petite quantité doit être mangée chaque jour. Mais en manger tous les jours nous aide à nous rappeler ces jours et voir à éliminer le péché de nos vies.

Maintenant, nous, les Chrétiens, réalisons
que nous devons nous examiner avant de prendre la Pâque :

27 C’est pourquoi celui qui mangera le pain ou boira la coupe du Seigneur indignement, sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur.28 Que chacun donc s’éprouve soi-même, et qu’ainsi il mange du pain et boive de la coupe; 29 car celui qui mange et boit sans discerner le corps du Seigneur, mange et boit un jugement contre lui-même. 30 C’est pour cela qu’il y a parmi vous beaucoup d’infirmes et de malades, et qu’un grand nombre sont morts. 13 Si nous nous
jugions nous-mêmes, nous ne serions pas jugés. 32 Mais quand nous sommes jugés, nous sommes châtiés par le Seigneur, afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde. (1 Corinthiens
11:27-32)

Mais notre examen ne doit pas être limité au temps juste avant la Pâque. Notez quelque chose d’autre que l’apôtre Paul a écrit :

5 Examinez-vous vous mêmes, pour savoir si vous êtes dans la foi; éprouvez-vous vous-mêmes. Ne reconnaissez-vous pas que Jésus Christ est en vous? à moins peut-être que vous ne soyez réprouvés. (2 Corinthiens 13:5).

Pendant les Jours des Pains sans levain, alors que nous évitons de consommer du levain et que nous mangeons des pains sans levain, nous devrions poursuivre l’examen de notre propre jugement :

31 Si nous nous jugions nous-mêmes, nous ne serions pas jugés. (1 Corinthiens 11:31)

24 Ne jugez pas selon l’apparence, mais jugez selon la justice. (Jean 7:24)

Nous devons utiliser les normes de Dieu, mais beaucoup s’excusent et utilisent les mauvaises normes :

7 Vous regardez à l’apparence! Si quelqu’un se persuade qu’il est de Christ, qu’il se dise bien en lui-même que, comme il est de Christ, nous aussi nous sommes de Christ. 8 Et quand même je me glorifierais un peu trop de l’autorité que le Seigneur nous a donnée pour votre édification et non pour votre destruction, je ne saurais en avoir honte, 9 afin que je ne paraisse pas vouloir vous intimider par mes lettres. 10 Car, dit-on, ses lettres sont sévères et fortes; mais, présent en personne, il est faible, et sa parole est méprisable. 11 Que celui qui parle de la sorte considère que tels nous sommes en paroles dans nos lettres, étant absents, tels aussi nous sommes dans nos actes, étant présents.

12 Nous n’osons pas nous égaler ou nous comparer à quelques-uns de ceux qui se recommandent eux-mêmes. Mais, en se mesurant à leur propre mesure et en se comparant à eux-mêmes, ils manquent d’intelligence. (2 Corinthiens 10:7-12)

Nous devons utiliser les normes de Dieu, et non pas celles qui sont abaissées, pour nous examiner et nous juger. Les Jours des Pains sans levain est un bon moment pour le faire.

Si tout dans votre vie ne se déroule pas comme vous l’espériez, vous ne regardez peut-être pas assez fort. Certains, intentionnellement ou non, semblent blâmer Dieu. Mais ce n’est pas ce que les Chrétiens devraient faire :

14 Que dirons-nous donc? Y a-t-il en Dieu de l’injustice? Loin de là! 15 Car il dit à Moïse: Je ferai miséricorde à qui je fais miséricorde, et j’aurai compassion de qui j’ai compassion. 16 Ainsi donc, cela ne dépend ni de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde.

17 Car l’Écriture dit à Pharaon: Je t’ai suscité à dessein pour montrer en toi ma puissance, et afin que mon nom soit publié par toute la terre. 18 Ainsi, il fait miséricorde à qui il veut, et il endurcit qui il veut.

19 Tu me diras: Pourquoi blâme-t-il encore? Car qui est-ce qui résiste à sa volonté? 20 O homme, toi plutôt, qui es-tu pour contester avec Dieu? Le vase d’argile dira-t-il à celui qui l’a formé: Pourquoi m’as-tu fait ainsi? 21 Le potier n’est-il pas maître de l’argile, pour faire avec la même masse un vase d’honneur et un vase d’un usage vil?

22 Et que dire, si Dieu, voulant montrer sa colère et faire connaître sa puissance, a supporté avec une grande patience des vases de colère formés pour la perdition, 23 et s’il a voulu faire connaître la richesse de sa gloire envers des vases de miséricorde qu’il a d’avance préparés pour la gloire? 24 Ainsi nous a-t-il appelés, non seulement d’entre les Juifs, mais encore d’entre les païens,

25 selon qu’il le dit dans Osée: J’appellerai mon peuple celui qui n’était pas mon peuple, et bien-aimée celle qui n’était pas la bien-aimée; 26 et là où on leur disait: Vous n’êtes pas mon peuple! ils seront appelés fils du Dieu vivant.

27 Ésaïe, de son côté, s’écrie au sujet d’Israël:

« Quand le nombre des fils d’Israël serait comme le sable de la mer, Un reste seulement sera sauvé. 28 Car le Seigneur exécutera pleinement et promptement sur la terre ce qu’il a résolu. »

29 Et, comme Ésaïe l’avait dit auparavant: Si le Seigneur des armées Ne nous eût laissé une postérité, Nous serions devenus comme Sodome, Nous aurions été semblables à Gomorrhe. (Romains 9:14-29)

Sodome et Gomorrhe ont été détruits. Après nous être repentis, nous n’avons toujours pas atteint la perfection et devons encore nous examiner nous-mêmes.

Dieu vous donne sept jours de pain sans levain pour que vous vous examiniez plus profondément afin d’éliminer de votre vie le levain spirituel, le péché et l’hypocrisie.

Comment
le Levain représente le péché

L’ancienne Église Universelle de Dieu publiait ce qui suit (à l’exception d’un lien vers une brochure plus récente) :

Le péché versus la justice

Lorsque vous considérez la nature des pains levés et des pains sans levain, vous pouvez voir plusieurs comparaisons spirituelles avec le péché et la justice.

Remarquons :

      Vivre dans le péché est facile; être juste est difficile. En raison de sa texture douce, le pain au levain est plus facile à manger que le pain sans levain. De même, il est plus facile de suivre la voie du péché que de vivre dans la justice (Matthieu 7:13-14). Obéir à Dieu est difficile, même pour un Chrétien, car vous avez toujours une nature charnelle qui veut pécher (Romains 7:14-25).

 

      Le péché exalte le soi; la justice forme l’humilité. Le levain gonfle le pain. La même chose est vraie du péché. Cela gonfle le pécheur – son désir est de s’exalter plutôt que de permettre à Dieu de le gouverner (Psaumes 10:3). Lorsque vous choisissez de vivre dans la voie juste de Dieu, vous éliminez les désirs égoïstes. Par l’analogie du levain, Dieu montre qu’il veut que nous échappions aux griffes du péché et que nous menions des vies vertueuses.

 

<    Les plaisirs du péché sont temporaires; les avantages de la justice perdurent. Le pain levé laissé à l’air
devient vite dur et moisi. Le pain sans levain dure beaucoup plus longtemps. Spirituellement, les plaisirs du péché disparaissent (Job 20:12-16). Le résultat final est la mort éternelle (Romains 6:23). La justice, au contraire, apporte des bénédictions à la fois temporelles et éternelles (Deutéronome
28:1-13, Psaumes 15).

 

<    Le péché se propage facilement; la justice se développe lentement. Il ne faut pas longtemps pour que le levain se répande dans une miche de pain. Le péché est comme ça – il se propage rapidement (Galates 5:9), alors que développer le bon caractère prend toute une vie.

 

<    Le péché est basé sur la tromperie; la vérité est la base de la justice. Ce que vous voyez n’est pas ce
que vous obtenez avec une miche de pain levé. Les poches d’air donnent l’impression qu’il y a plus dans le pain qu’il y a réellement. Le péché semble également être quelque chose qu’il n’est pas, trompant le pécheur en lui
faisant croire qu’il obtient quelque chose qui en vaut la peine alors qu’il ne fait que mériter la peine de mort (Hébreux 3:13). Avec la justice, il n’y a pas de tromperie, seulement la vérité (Psaumes 119:151, 172).

 

      Le péché est plus répandu que la justice. La plupart des gens préfèrent le pain au levain car ils trouvent son goût plus désirable. Est-ce vraiment mieux? Pas nécessairement – juste plus commun. Les gens y sont habitués. Spirituellement, la même chose est vraie. La plupart des gens préfèrent vivre dans le péché. Mais vous devez rejeter le péché et choisir de mener une vie juste (Deutéronome 30:19).

 

      Le péché développe une fausse image; la justice développe le vrai caractère. Comme vous l’avez vu, le pain au levain donne une fausse impression. Le pécheur aussi. Il peut paraître impressionnant à l’extérieur, mais l’est-il? Lisez Matthieu 23:27. Le vrai caractère est basé sur beaucoup plus que l’apparence extérieure. Cela implique une vie juste basée sur l’obéissance à la Parole de Dieu (I Jean 2:5).

Grandir dans la droiture

Ce que Dieu nous montre à travers l’analogie du levain et du péché, en particulier à cette époque des Pains sans
Levain, est clair : il veut que vous échappiez aux griffes du péché et meniez une vie juste. Mais comment pouvez-vous éliminer le péché et grandir dans la vertu? Les « trois R » suivants – reconnaître, résister et se
repentir – peuvent nous aider.

1) Reconnaître le péché. Pouvez-vous reconnaître le péché? Beaucoup ne peuvent pas.

Pourquoi?

La plupart des gens ignorent la définition simple et claire de Dieu du péché : « Quiconque pèche transgresse la
loi, et le péché est la transgression de la loi. » (I Jean 3:4).

Discerner le péché consiste à appliquer la loi de Dieu. Les Dix commandements sont à la base de la loi de Dieu (Exode 20:1-17, Deutéronome 5:6-21). Savez-vous ce que sont les Dix commandements? Sinon, comment pouvez-vous espérer vaincre et éliminer le péché – levain spirituel – de votre vie? Les lois de Dieu sont des forces réelles qui garantissent de bons résultats lorsque vous êtes en harmonie avec elles. Ils ont été donnés pour être vécus et d’agir, pas ignorés ou carrément rejetés!

Au-delà des commandements de base, Dieu exige l’obéissance aux principes bibliques faisant référence à sa conduite. Bien que certaines choses ne soient pas écrites sous la forme d’un ordre direct, le principe sous-jacent ou l’esprit de la loi est tout aussi contraignant (Matthieu 5:17-48, Romains 13:9)! Dans cette catégorie figurent
des aspects des lois civiles de Dieu et des déclarations de ses apôtres et patriarches.

Examinez-vous, comme le demande 2 Corinthiens 13:5, et voyez comment les lois de Dieu révèlent le « levain »
dans votre caractère. Mettez-vous VRAIMENT la première place à Dieu dans TOUT? Vous soumettez-vous humblement à Son autorité?

Pouvez-vous admettre quand vous vous trompez? Pour une étude approfondie de la loi fondamentale de Dieu et de son application dans votre vie, lisez notre brochure gratuite (Les Dix commandements : le décalogue, le christianisme et la bête).

2) Résistez au péché. À travers l’analogie du levain, nous avons déjà vu que le péché se répand rapidement et facilement. Par conséquent, vous devez résister à la tentation avant qu’elle ne devienne un péché (Jacques 1:13-15). Cela nécessite de la maîtrise de soi – résister activement aux mauvaises pensées et les remplacer par des pensées justes (2 Corinthiens 10:4-5).

En luttant contre le péché, vous pouvez atteindre un point où vous devenez si fatigué que des fléchettes d’apitoiement et d’injustice vous transpercent. Dans ces moments-là, il est facile de penser que vous avez fait tout ce que vous pouviez. Ne soyez pas dupe. Vous pouvez en faire plus (Hébreux 12:4).

Dans toute la Bible, nous voyons le chiffre 7 utilisé comme symbole de complétude (Genèse 2:2, Josué 6:16, Apocalypse 16:17). En relation avec les Jours des Pains sans levain, le nombre 7 décrit l’élimination complète du péché. Vous devez vous efforcer d’éliminer le péché de votre vie (2 Timothée 2:19).

3) Repentez-vous du péché. Même si vous reconnaissez le péché et y résistez, vous tomberez toujours dans le péché (1 Jean 1:8).

Quand cela se produit, que devriez-vous faire? Efforcez-vous de ne pas pécher, mais quand vous le faites, cherchez le pardon de Dieu. Lors d’un repentir réel – abandonner le mauvais chemin et commencer à vivre correctement – Dieu promet de vous purifier de toute iniquité (1 Jean 1:9).

Certains diraient de ne pas essayer si fort – de ne compter que sur la grâce. Mais que dit Dieu? « 1 Que dirons-nous donc? Demeurerions-nous dans le péché, afin que la grâce abonde? 2 Loin de là! Nous qui sommes morts au péché, comment vivrions-nous encore dans le péché? » (Romains 6:1-2).

Est-ce que vous surmonterez tous les péchés en même temps? Absolument pas! Certains péchés sont si profondément et habituellement enracinés qu’ils peuvent prendre des années pour être totalement surmontés.
N’utilisez pas cela comme une excuse pour continuer dans le péché, mais ne soyez pas consternés non plus.

Demandez-vous, est-ce que je pèche aussi souvent qu’avant? Ce péché a-t-il autant de contrôle sur moi qu’auparavant? Si la réponse est non, vous progressez.

Aujourd’hui, le monde est dans la misère à cause du péché. Pourtant, l’humanité refuse la Fête même – les Jours des Pains sans levain – qui décrit le processus qui les mènerait hors de leurs péchés. Et vous? Allez-vous observer ces jours spéciaux comme Dieu l’a demandé à son peuple? Apprendrez-vous les nombreuses leçons importantes que les Jours des Pains sans levain sont censés vous apprendre?

Si vous vous efforcez de débarrasser votre vie du péché, vous serez grandement béni, maintenant et à l’avenir, en tant que membre de la famille de Dieu : « 28 La vie est dans le sentier de la justice, La mort n’est pas dans le chemin qu’elle trace. » (Proverbes 12:28). (Kakos GM. An Important Reminder – How Leaven Pictures Sin. Good News, March 1984)

Dieu est fidèle.

Considérez :

12 Ainsi donc, que celui qui croit être debout prenne garde de tomber! 13 Aucune tentation ne vous est survenue qui n’ait été humaine, et Dieu, qui est fidèle, ne permettra pas que vous soyez tentés au delà de vos forces; mais avec la tentation il préparera aussi le moyen d’en sortir, afin que vous puissiez la supporter. (1 Corinthiens 10:12-13)

(Les passages ci-dessus sont venus après ceux liés aux Hébreux dans Exode, d’où un autre lien avec les Jours des Pains sans levain).

N’utilisez pas l’excuse que vous avez essayé et échoué.

Considérez aussi :

6 … C’est ici la parole que l’Éternel adresse à Zorobabel: Ce n’est ni par la puissance ni par la force, mais c’est par mon esprit, dit l’Éternel des armées. » (Zacharie 4:6)

16 Va, lui dit Jésus, appelle ton mari, et viens ici. 17 La femme répondit: Je n’ai point de mari. Jésus lui dit: Tu as eu raison de dire: Je n’ai point de mari. (Jean 4:16-17)

13 Je puis tout par celui qui me fortifie. (Philippiens 4:13)

N’abandonnez pas.

Les Jours des Pains sans levain sont un rappel annuel. Si les gens étaient parfaits après le baptême et / ou la Pâque, peut-être que Dieu n’aurait pas eu les Jours des Pains sans levain. Mais les Chrétiens ne sont pas parfaits :

1:8 Si nous disons que nous n’avons pas de péché, nous nous séduisons nous-mêmes, et la vérité n’est point en nous. 9 Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité. 10 Si nous disons que nous n’avons pas péché, nous le faisons menteur, et sa parole n’est point en nous.

2:1 Mes petits enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez point. Et si quelqu’un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus Christ le juste. 2 Il est lui-même une victime expiatoire pour nos péchés, non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier.

3 Si nous gardons ses commandements, par là nous savons que nous l’avons connu. 4 Celui qui dit: Je l’ai connu, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la vérité n’est point en lui. 5 Mais celui qui garde sa parole, l’amour de Dieu est véritablement parfait en lui: par là nous savons que nous sommes en lui. 6 Celui qui dit qu’il demeure en lui doit marcher aussi comme il a marché lui-même. (1 Jean 1:8-2:6)

C’est probablement parce que Dieu savait que nous ne serions pas parfaits, nous devons observer les Jours des Pains sans levain.

Ayez foi en Dieu (pour obtenir de l’aide, considérer lire notre brochure gratuite en ligne : La foi pour ceux que Dieu a appelés et choisis).

Si vous voulez vaincre le péché, priez et efforcez-vous de le vaincre (pour plus d’assistance, prière de lire notre
brochure gratuite en ligne : La Prière : Qu’est-ce que la Bible enseigne?

Le péché est grave

Certaines personnes minimisent l’impact du péché.

Après tout, la Bible enseigne :

23 Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu. (Romains 3:23)

Et que Jésus est mort pour nos péchés.

Pourtant, la Bible enseigne aussi :

1 Que dirons-nous donc? Demeurerions-nous dans le péché, afin que la grâce abonde? 2 Loin de là! Nous qui sommes morts au péché, comment vivrions-nous encore dans le péché? 3 Ignorez-vous
que nous tous qui avons été baptisés en Jésus Christ, c’est en sa mort que nous avons été baptisés? 4 Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie.

5 En effet, si nous sommes devenus une même plante avec lui par la conformité à sa mort, nous le serons aussi par la conformité à sa résurrection, 6 sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché fût détruit, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché; 7 car
celui qui est mort est libre du péché. 8 Or, si nous sommes morts avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui, 9 sachant que Christ ressuscité des morts ne meurt plus; la mort n’a plus de pouvoir sur lui. 10 Car il est mort, et c’est pour le péché qu’il est mort une fois pour toutes; il est revenu à la vie, et c’est pour Dieu qu’il vit. 11 Ainsi vous-mêmes, regardez-vous comme morts au péché, et comme vivants pour Dieu en Jésus Christ.

12 Que le péché ne règne donc point dans votre corps mortel, et n’obéissez pas à ses convoitises. 13 Ne livrez pas vos membres au péché, comme des instruments d’iniquité; mais donnez-vous vous-mêmes à Dieu, comme étant vivants de morts que vous étiez, et offrez à Dieu vos membres, comme des instruments de justice. 14 Car le péché n’aura point de pouvoir sur vous, puisque vous êtes, non sous la loi, mais sous la grâce.

15 Quoi donc! Pécherions-nous, parce que nous sommes, non sous la loi, mais sous la grâce? Loin de là!

16 Ne savez-vous pas qu’en vous livrant à quelqu’un comme esclaves pour lui obéir, vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez, soit du péché qui conduit à la mort, soit de l’obéissance qui conduit à la justice? 17 Mais grâces soient rendues à Dieu de ce que, après avoir été esclaves du péché, vous avez obéi de coeur à la règle de doctrine dans laquelle vous avez été instruits. 18 Ayant été affranchis du péché, vous êtes devenus esclaves de la justice. 19 Je parle à la manière des hommes, à cause de la faiblesse de votre chair. -De même donc que vous avez livré vos membres comme esclaves à l’impureté et à l’iniquité, pour arriver à l’iniquité, ainsi maintenant livrez vos membres comme esclaves à la justice, pour arriver à la sainteté.

20 Car, lorsque vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres à l’égard de la justice. 21 Quels fruits portiez-vous alors? Des fruits dont vous rougissez aujourd’hui. Car la fin de ces choses, c’est la mort. 22 Mais maintenant, étant affranchis du péché et devenus esclaves de Dieu, vous avez pour fruit la sainteté et pour fin la vie éternelle. 23 Car le salaire du péché, c’est la mort; mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus Christ notre Seigneur. (Romains 6:1-23)

Nous ne devons pas tolérer le péché.

Considérez ce qui suit:

15 Vois, je mets aujourd’hui devant toi la vie et le bien, la mort et le mal. 16 Car je te prescris aujourd’hui d’aimer l’Éternel, ton Dieu, de marcher dans ses voies, et d’observer ses commandements, ses lois et ses ordonnances, afin que tu vives et que tu multiplies, et que l’Éternel, ton Dieu, te bénisse dans le pays dont tu vas entrer en possession. 17 Mais si ton coeur se détourne, si tu n’obéis point, et si tu te laisses entraîner à te prosterner devant d’autres dieux et à les servir, 18 je vous déclare aujourd’hui que vous périrez, que vous ne prolongerez point vos jours dans le pays dont vous allez entrer en possession, après avoir passé le Jourdain. 19 J’en prends aujourd’hui à témoin contre vous le ciel et la terre: j’ai mis devant toi la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction. Choisis la vie, afin que tu vives, toi et ta postérité, 20 pour aimer l’Éternel, ton Dieu, pour obéir à sa voix, et pour t’attacher à lui: car de cela dépendent ta vie et la prolongation de tes jours, et c’est ainsi que tu pourras demeurer dans le pays que l’Éternel a juré de donner à tes pères,
Abraham, Isaac et Jacob. (Deutéronome 30:15-20)

Jésus a dit :

6 Je suis le chemin, la vérité, et la vie. (Jean 14:6)

Nous devons vivre le mode de vie de Dieu, pas celui de la mort.

Jésus a aussi dit :

48 Je suis le pain de vie. 49 Vos pères ont mangé la manne dans le désert, et ils sont morts. 50 C’est ici le pain qui descend du ciel, afin que celui qui en mange ne meure point. 51 Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement; et le pain que je donnerai, c’est ma chair, que je donnerai pour la vie du monde. (Jean 6:48-51)

La manea était sans levain. Jésus aurait utilisé du pain sans levain lors de Sa dernière Pâque.

Le levain est tout autour et nous le tolérons. Le péché est omniprésent et nous tolérons nos propres péchés plus que nous le devrions.

Vivez une vie sans levain.

Qu’en est-il de Matthieu 26:17?

Certains se sont interrogés sur Matthieu 26:17.

Avant d’obtenir une explication, notez d’abord quelque chose dans Exode :

6 Vous le garderez jusqu’au quatorzième jour de ce mois; et toute l’assemblée d’Israël l’immolera entre les deux soirs.

7 On prendra de son sang, et on en mettra sur les deux poteaux et sur le linteau de la porte des maisons où on le mangera.

8 Cette même nuit, on en mangera la chair, rôtie au feu; on la mangera avec des pains sans levain et des herbes amères. (Exode 12:6-8)

18 Le premier mois, le quatorzième jour du mois, au soir, vous mangerez des pains sans levain jusqu’au soir du vingt et unième jour. (Exode 12:18)

Ainsi, alors que le 14 du mois ne faisait pas partie des sept jours de pain sans levain (qui commençait le 15 : Lévitique 23:6-8), car le pain sans levain faisait partie du repas de la Pâque, mais le pain sans levain était en réalité mangé pas les Hébreux pendant huit jours.

Jésus et ses disciples auraient fait de même.

Maintenant, remarquez ce qui suit :

Matthieu 26:17 appelle la Pâque un jour de pain sans levain. S’il vous plaît, expliquez.

Le pain levé peut être mangé le jour de la Pâque. Mais parce que le pain sans levain était utilisé dans le repas de la Pâque, le jour de la Pâque était considéré comme « le jour des pains sans levain » (Luc 22:7). Le jour de la Pâque est un moment où tout le pain au levain doit être retiré de la maison en préparation des sept Jours des Pains sans levain (la Fête des pains sans levain) qui suivent immédiatement après (Ex. 12:18-19).

Le célèbre historien juif Flavius Josèphe, qui a vécu au même siècle que le Christ, nous dit que la Fête des Pains sans levain a duré pendant sept jours – du 15e au 21e jour du premier mois. La Pâque précédait la Fête, étant le 14e jour. Cependant, les huit jours de la Fête du Printemps étaient communément appelés « la Fête des pains sans levain », c’est-à-dire du 14 au 21. (Voir Antiquities of the Jews, Book II, chapter XV, Book III, chapter X.) (Questions and Answers. Good News magazine, March 1981)

Je devrais peut-être ajouter que la plupart des traductions de Matthieu 26:17 sont trompeuses en ce sens qu’elles indiquent que les Jours des Pains sans levain ont commencé AVANT la Pâque. Ce n’est PAS le cas, comme le montre Lévitique 23:5-8.

En ce qui concerne les problèmes de traduction, l’expression « Jour des Pains sans levain » n’apparaît PAS dans le grec original ni le mot « le ».

Le mot souvent traduit par « premier » dans Matthieu 26:17, protos, peut également être traduit par « avant » :

NT: 4413

GREC> protos (pro’-tos); superlatif contracté de NT: 4253; avant tout (en temps, lieu, ordre ou importance) :

LSG – avant, début, meilleur, chef (-est), premier (avant tout), ancien. (Biblesoft’s New Exhaustive
Strong’s Numbers and Concordance with Expanded Greek-Hebrew Dictionary. Copyright © 1994, 2003,
2006 Biblesoft, Inc. and International Bible Translators, Inc.)

Ainsi, une interprétation plus littérale de ce verset serait :

Or, avant les Jours des Pains sans levain, les disciples s’approchèrent de Jésus et lui dirent: « Où veux-tu que nous nous te préparions le repas de la Pâque? » (Matthieu 26:17, traduit plus littéralement).

Les Jours des Pains sans levain ne commencent PAS avant la Pâque. Et du pain sans levain était réellement mangé pendant huit jours.

Que représentent-ils? Ont-ils été éliminés?

Plusieurs ne comprennent pas ce que ces jours représentent.

Nous, Chrétiens, observons que Jésus a payé la peine pour nos péchés lors de la Pâque et que nous devons essayer de vivre comme Il a vécu, sans péché et sans hypocrisie, ce que le levain peut symboliquement représenter (Luc 12:1).

Feu Herbert W. Armstrong a écrit :

But du festival

Mais laissez-nous en apprendre toute la signification. POURQUOI Dieu a-t-il ordonné ces jours de fête? Quel était son grand BUT? Passons maintenant à Exode 13, verset 3 : « Moïse dit au peuple: Souvenez-vous de CE JOUR, où vous êtes sortis d’Égypte … » C’était le 15 du mois des épis / Nisan. Verset 6 : « Pendant sept jours, tu mangeras des pains sans levain; et le septième jour, il y aura une fête en l’honneur de l’Éternel » … C’est en mémoire DE CE que l’Éternel a fait pour moi [un MÉMORIAL] … et « ce sera pour toi comme un SIGNE –
(PREUVE miraculeuse) … « sur ta main et comme un SOUVENIR entre tes yeux. » POURQUOI? – « afin que la loi de l’Éternel soit dans ta bouche… Tu observeras cette ordonnance… »

Oh, frères bien-aimés, voyez-vous le merveilleux sens? Comprenez-vous la vraie signification de tout cela? Voyez-vous le BUT de Dieu? La PÂQUE représente la MORT DU CHRIST pour la rémission des péchés qui
sont passés. L’acceptation de Son sang ne pardonne pas les péchés que nous COMMETTRONS – cela ne nous donne pas une LICENCE de continuer à pécher – par conséquent, LORSQUE nous l’acceptons, nos péchés ne sont pardonnés que jusqu’à ce temps-là – les PÉCHÉS PASSÉS.

Or allons-nous nous arrêter là? Les péchés passés pardonnés. Mais nous sommes toujours des êtres de chair. Nous allons encore subir des tentations. Le péché nous a tenus dans son emprise – nous avons été esclaves du péché, dans sa puissance. Et nous sommes impuissants à nous en délivrer! Nous avons été sous le JOUG du pécher. Essayons de comprendre ce symbole – le sens. (Armstrong HW. What You Should Know About the Passover and Festival of Unleavened Bread. Good News, March 1979).

Dans quelle mesure les chrétiens devraient-ils s’empêcher de pécher?

Complètement.

Comme Jésus l’a enseigné, « Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait. » (Matthieu 5:48). Le
levain peut symboliquement être un type de péché. (cf. 1 Corinthiens 5:7-8)

Comme le péché, le levain gonfle. Puisque sept est le nombre de Dieu symbolisant la complétude, les Chrétiens doivent observer la Pâque avec sept jours de pain sans levain. La signification et le symbolisme ne sont pas complets avec seulement la Pâque. La Pâque représente l’acceptation du sang du Christ pour la rémission des péchés passés et la mort de Jésus.

Devrions-nous laisser le Christ suspendu symboliquement à l’arbre (Galates 3:13)? Les sept jours de pain sans levain qui suivent la Pâque nous aident à comprendre l’abandon complet du péché, l’observance des commandements – après que les péchés passés ont été pardonnés à la suite du sacrifice de Jésus.

Les Jours des Pains sans levain illustrent la vie et l’œuvre de Jésus ressuscité. Jésus est monté sur le trône de Dieu où il travaille activement pour nous en tant que souverain sacrificateur, nous purifiant du péché (Hébreux 2:17-18), nous délivrant complètement de sa puissance!

Ces jours ont-ils été éliminés? Remarquez quelque chose d’autre que Herbert W. Armstrong a écrit :

Pas aboli avec l’ancienne alliance

Observez que les Jours des Pains sans levain sont une PÉRIODE, ayant deux SABBATS. Et cette PÉRIODE est établie POUR TOUJOURS – alors que les Israélites étaient encore en Égypte – avant que la loi cérémonielle de Moïse ait été donnée ou écrite – avant même que Dieu ne propose l’ancienne alliance! Ce que la loi de Moïse, ou l’ancienne alliance, n’a pas apporté ou institué, ILS NE PEUVENT PAS L’ABOLIR! Dans la traduction de Fenton, le 17e verset est traduit : « Conservez en conséquence cette période comme une institution durable. » La période entière est incluse.

Cela SEUL devrait prouver que les JOURS SAINTS – et les sept Jours des Pains sans levain – sont obligatoires aujourd’hui et à jamais!

Maintenant, si ces textes s’appliquent au 15e, et non au 14e, comme ils le font assurément, et sont ici prouvés de manière concluante, alors la Pâque est-elle établie POUR TOUJOURS? En effet, elle l’est! Mais CES textes ci-dessus font référence à la FÊTE et non à la PÂQUE. Dans le paragraphe commençant par Exode 12:21, on parle à nouveau de la PÂQUE, et le verset 24 l’établit POUR TOUJOURS! . . .

Observer la Pâque seule, puis ne pas observer les sept Jours des Pains sans levain signifie, dans le symbolisme,
accepter le sang de Jésus Christ et continuer à pécher – pour ainsi dire. . . la LOI est abolie, nous sommes sous la grâce, ce qui signifie une licence, pour continuer dans le péché!

Les sept Jours des Pains sans levain décrivent la manière dont les commandements sont observés, ce qui est une autre façon de dire abandonner le péché. (Armstrong HW. What You Should Know About the Passover and Festival of Unleavened Bread. Good News, March 1979).

Les premiers Chrétiens ne croyaient pas que les Jours des Pains sans levain étaient abolis. Ils les ont observés. Dans l’Église Continue de Dieu, nous les observons aujourd’hui.

Observer les Jours des Pains sans levain est un signe de fidélité

Dans Exode, il est dit que les Jours des Pains sans levain « sera pour toi comme un signe sur ta main et comme un souvenir entre tes yeux, afin que la loi de l’Éternel soit dans ta bouche » (13:9). Observer les sept jours de pain sans levain nous rappelle que nous devons vivre dans la sincérité et la vérité en observant la loi de Dieu – nous ne continuons pas dans la fausse religion, nous ne continuons pas dans le péché.

Les personnes qui ne respectent pas les Jours des Pains sans levain ne sont pas rappelées la fausse religion et le péché dans ce symbole durant l’année; peut-être qu’ils ne veulent pas en être rappelé.

Pourquoi sept jours?

Dans la Bible, Dieu semble utiliser le chiffre sept pour montrer sa complétude. Il y a sept jours dans une semaine (Exode 20:6), sept jours de la création (Genèse 1,2), sept églises dans Apocalypse 2 et 3, sept chandeliers (Apocalypse 1:20), sept jours de la Fête des Tabernacles (Lévitique 23:34), etc. Les sept Jours des Pains sans levain semblent indiquer qu’après le pardon de nos péchés par le sacrifice de Jésus (Romains 3:25, I Corinthiens 5:7), nous ne devons plus continuer de marcher dans nos anciennes manières, mais de suivre les véritables voies de la Bible (I Corinthiens 5:8). Les Jours des Pains sans levain nous aident à comprendre que
le péché doit être éliminé de notre vie; tout au long de l’année, cela nous rappelle que la fausse religion est omniprésente et doit être évitée.

Bien que certains problèmes spirituels dans nos vies semblent cachés comme certaines formes de levain et plus difficiles à éliminer, la Bible nous enseigne :

13 Je puis tout par celui qui me fortifie. (Philippiens 4:13)

24 Or, à celui qui peut vous préserver de toute chute et vous faire paraître devant sa gloire irrépréhensibles et dans l’allégresse. (Jude 24)

La période annuelle des Jours des Pains sans levain nous aide à nous recentrer sur notre quête de la perfection, comme l’a enseigné Jésus (Matthieu 5:48), et peut aider à rompre suffisamment notre routine habituelle pour que nous puissions tout surmonter à travers Jésus-Christ.

Un avertissement

Maintenant, il est intéressant de noter que Jude a averti que :

4 Car il s’est glissé parmi vous certains hommes, dont la condamnation est écrite depuis longtemps, des impies, qui changent la grâce de notre Dieu en dissolution, et qui renient notre seul maître et Seigneur Jésus Christ. (Jude 4)

Ceci est intéressant car dans le verset suivant, il lie ce problème à la délivrance (d’Égypte) pendant les Jours des Pains sans levain (qui devraient être observés comme un rappel annuel du péché
et de la délivrance, Exode 13:3-10, 1 Corinthiens 5:8).

5 Je veux vous rappeler, à vous qui savez fort bien toutes ces choses, que le Seigneur, après avoir sauvé le peuple et l’avoir tiré du pays d’Égypte, fit ensuite périr les incrédules. (Jude 5)

De la même manière, juste à cause du sacrifice de Jésus « Il avait laissé impunis les péchés commis auparavant » (Romains 3:25), il peut ensuite détruire « ceux qui n’ont pas cru. »
Comment savez-vous si vous avez vraiment la foi et croyez? En faisant ce que Dieu dit.

Jacques avertit : « Tu crois qu’il y a un seul Dieu, tu fais bien; les démons le croient aussi, et ils tremblent. Veux-tu savoir, ô homme vain, que la foi sans les oeuvres est inutile? » (Jacques 2:19-20). De la même manière, Paul à écrit : « Ce ne sont pas, en effet, ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui la mettent en pratique qui seront justifiés. » (Romains 2:13). Notez aussi l’avertissement dans Hébreux : « Car, si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés, mais une attente terrible du jugement et l’ardeur d’un feu qui dévorera les rebelles. » (Hébreux 10:26-27).

Comme dans l’Ancien Testament (Exode 12:15,19), le Nouveau Testament nous enseigne : « Faites disparaître
le vieux levain… » (1 Corinthiens 5:7).

D’un point de vue physique, il est facile de ne pas obéir à ces enseignements. Physiquement, il est plus facile de ne pas faire disparaître ou enlever tout le levain de nos habitations. Mais spirituellement, en n’observant pas les Jours des Pains sans levain, beaucoup ne comprennent pas qu’ils doivent vivre selon la voie que Jésus a enseigné – beaucoup acceptent une fausse religion extérieure! Jésus a dit : « Si vous m’aimez, gardez mes commandements. » (Jean 14:15)

En ne gardant pas les Jours des Pains sans levain, plusieurs se sont laissés prendre par une religion basée sur les traditions d’hommes au lieu des commandements de Dieu!

La Bible versus les « traditions d’hommes »

Croyez-le ou non, Jésus a rencontré le même problème à Son époque.

Les chefs religieux (les Pharisiens) ont été condamnés parce que « Vous annulez ainsi la parole de Dieu au profit de votre tradition. » (Matthieu 15: 6). Bien que les traditions des hommes disent que Jésus a condamné les Pharisiens pour avoir observé la loi, le contraire est vrai. Rappelez-vous que Jésus leur a dit « vous êtes pleins d’hypocrisie et d’iniquité » (Matthieu 23:28). En fait, ils prétendaient croire en la Bible, mais enseignaient que leur compréhension (l’herméneutique en termes modernes) était plus importante que les commandements littéraux de la Bible (Marc 7:8-9).

Ce problème existe encore de nos jours.

Beaucoup de professant Chrétiens croient que les lois et les Jours saints de Dieu ne sont plus en vigueur, même si tous les Dix commandements sont expressément prescrits dans le Nouveau Testament et que tous les Jours saints bibliques sont mentionnés après la crucifixion de Jésus (le pain sans levain est également mentionné avant le mont Sinaï dans Genèse 19:3).

L’apôtre Paul a averti :

7 …qui vous a arrêtés, pour vous empêcher d’obéir à la vérité? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. 9 Un peu de levain fait lever toute la pâte. (Galates 5:7-9).

Paul avertissait les Chrétiens qu’ils ne devraient pas permettre les petits compromis avec le monde (y compris,
apparemment, les arguments d’amis ou de connaissances) les affecter. Les Chrétiens qui ont observé les Jours des Pains sans levain l’ont compris à cette époque, et le comprennent encore aujourd’hui.

Un petit péché n’est pas bon.

Jésus a averti dans Matthieu 7:21-22 :

« Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur! n’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. Plusieurs me diront en ce jour-là: Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas prophétisé par ton nom? n’avons-nous pas chassé des démons par ton nom? et n’avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom? »

(Jésus parle de ceux qui prétendent être Chrétiens!)

23 Alors je leur dirai ouvertement: Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l’iniquité. (Matthieu 7:23).

En plus de 1 Corinthiens 5:7-8, nous pouvons voir que les Jours des Pains sans levain devaient encore être observés après la crucifixion. Dans Actes 12:3, il est dit que « c’était pendant les Jours des Pains sans levain ». Il ne dit pas que ces jours ont été éliminés.

En outre, Luc a écrit :

6 …après les Jours des Pains sans levain, nous nous embarquâmes à Philippes. (Actes 20:6)

Maintenant, Philippes était (selon le dictionnaire biblique de Smith) une ville païenne.

Même le saint et patriarche grec orthodoxe Jean Chrysostome s’est rendu compte que ce qui précède était la preuve que Paul avait gardé les Jours des Pains sans levain comme Jean l’a écrit :

« … après les jours des pains sans levain, nous nous embarquâmes à Philippes, et, au bout de cinq jours, nous les rejoignîmes à Troas, où nous passâmes sept jours. » Car il me semble qu’il n’a pas manqué de garder les fêtes dans les grandes villes. (John Crysostom. Homily 43 on the Acts of the Apostles. Translated by J. Walker, J. Sheppard and H. Browne, and revised by George B. Stevens. From Nicene and Post-Nicene Fathers, First Series, Vol. 11. Edited by Philip Schaff. (Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co., 1889)

C’était en Macédoine et était gouverné par les Romains – ainsi garder ces jours n’était pas limité à un endroit comme Jérusalem. Ainsi, à au moins deux endroits dans le Nouveau Testament, dans les régions des Gentils, nous voyons que les Jours des Pains sans levain devaient être observés (1 Corinthiens 5:7; Actes 20:6). Si les Chrétiens ne devaient pas garder les Jours des Pains sans levain, pourquoi Luc et Paul ne l’ont-ils pas dit? Pourquoi Paul a-t-il dit de les garder?

(Un article d’intérêt connexe peut être Tradition and Scripture: From the Bible and Church Writings.)

Maintenant, en ce qui concerne les traditions, les traditions qui sont conformes aux Écritures sont bonnes et
doivent souvent être suivies. Considérez ce qui suit de l’apôtre Jean :

18 Petits enfants, c’est la dernière heure, et comme vous avez appris qu’un antéchrist vient, il y a maintenant plusieurs antéchrists: par là nous connaissons que c’est la dernière heure. 19 Ils sont sortis du milieu de nous, mais ils n’étaient pas des nôtres; car s’ils eussent été des nôtres, ils seraient demeurés avec nous, mais cela est arrivé afin qu’il fût manifeste que tous ne sont pas des nôtres. (1 Jean 2:18-19)

Il est bien connu qu’un des plus anciens changements documentés dans les pratiques de l’apôtre Jean ont eu lieu lorsque d’autres ont changé la date de la Pâque à un dimanche. Ceux qui l’ont fait, apparemment, n’ont PAS gardé les Jours des Pains sans levain, puisque leurs descendants spirituels aujourd’hui ne les observent pas.

Mais ceux qui suivaient les pratiques de Jean observaient les Jours des Pains sans levain près d’un siècle après sa mort, selon un écrit de Polycrates (cité ailleurs dans cet article).

Ce que certains disent

L’Église Universelle de Dieu enseignait et observait officiellement les Jours des Pains sans levain. Mais le groupe a cessé de le faire (et il ne s’appelle plus l’Église universelle de Dieu maintenant, mais Grace Communion International).

Dans le numéro de février 1999 de sa publication officielle The Worldwide News (WWN), il contenait les informations suivantes dans un article de Don Mear :

« Nous savions que Jésus nous avait commandé de « manger sa chair et de
boire son sang » en prenant le pain et le vin de communion. Et nous avons compris qu’en agissant de la sorte, nous prenions part à l’Agneau de Dieu. Nous le faisions chaque année parce que nous voyons l’Agneau de Dieu comme l’agneau de la Pâque, et nous savions que la Pâque était une célébration annuelle. Mais Jésus est plus que l’agneau de la Pâque … L’auteur d’Hébreux a souligné que nous, les Chrétiens, « Nous avons un autel dont ceux qui font le service au tabernacle n’ont pas le droit de manger. » Son implication est que, tout comme ils avaient leur autel, nous avions notre propre autel. Et par extension, aussi librement qu’ils mangent de la leur, nous pouvons manger de la nôtre. Cela nous amène à la conclusion que les Chrétiens, qui sous la nouvelle alliance, sont une nation de prêtres (1 Pierre 2:9), peuvent manger de l’Agneau sacrificiel de Dieu aussi librement et fréquemment que les prêtres de l’ancien
Testament. Nous ne sommes pas limités à manger l’agneau de Dieu qu’une fois par an, pas plus qu’ils ne l’étaient. Jésus est toujours notre offrande pour le péché; il est toujours l’offrande de notre culpabilité; il est toujours notre paix et notre offrande de remerciement … Remercions Dieu notre Père pour la communion qu’il nous donne avec Lui-même dans Son Fils bien-aimé! »

Bien que la citation précédente suggère le contraire, le fait est que les prêtres Lévitiques ne mangeaient la Pâque qu’une fois par an.

Si les Jours des Pains sans levain étaient toujours observés en conjonction avec la Pâque (ce qu’ils sont toujours dans la Bible), alors le genre de logique dans l’article du WWN se révélerait faux. Si à chaque fois que l’on consommait les symboles représentant le corps et le sang de Jésus, il fallait également garder pendant sept jours les Pains sans levain et que cela se produisait chaque semaine, ceux-là ne consommeraient jamais de pain ordinaire!

Maintenant, pour ceux qui soutiennent que garder les Jours des Pains sans levain n’est qu’une chose physique, il y a deux points à prendre en compte : le point de purger le levain est d’éliminer le péché de notre vie (qui est spirituelle) et de consommer « l’Agneau de Dieu » est aussi physique (avec des implications spirituelles). Faire l’un sans l’autre me rappelle certaines religions asiatiques qui estiment que tourner un moulin à prières équivaut à passer des heures à prier. Ces adeptes pensent probablement à une divinité avant de tourner la roue, mais est-ce ainsi que Dieu veut vraiment être adoré? Approuve-t-il d’autres « traditions des hommes » sur Sa parole?

Maintenant, il est vrai que le levain n’est pas toujours identifié comme mauvais. Jésus a même déclaré : « A quoi comparerai-je le royaume de Dieu? Il est semblable à du levain qu’une femme a pris et mis dans trois mesures de farine, pour faire lever toute la pâte. » (Luc 13:20-21). Cette parabole semble illustrer le fait que, même si le levain était caché au début, tous connaîtront à l’avenir la vraie religion. Ce qui est conforme à Habacuc 2:14, « Car la terre sera remplie de la connaissance de la gloire de l’Éternel, Comme le fond de la mer par les eaux qui le couvrent. » Ainsi, le levain peut être un symbole de la fausse religion maintenant, mais la
vraie religion à l’avenir.

Les premiers Chrétiens ont-ils observé les Jours des Pains sans levain?

Jésus a observé les Jours des Pains sans levain. Et même qu’il le faisait souvent à Jérusalem (cf. Luc 22:1, 7), il
semblait aussi avoir observé les Jours des Pains sans levain en Galilée ou à proximité (Luc 6:1, le Commentaire de Clarke sur la Bible).

Certains peuvent se demander si les premiers chrétiens ont observé les Jours des Pains sans levain. Comme indiqué précédemment, Paul a enseigné qu’ils le devraient. Mais qu’en est-il des autres?

Un théologien a rapporté :

Pour les premiers Chrétiens, la récurrence annuelle de la Pâque devait rappeler un souvenir vivant de tout ce qui s’était passé lors de la Pâque de 29 A.D. Ces associations ont rapidement donné un sens Chrétien au mot Pascha. « Le Christ notre Pacha est sacrifié pour nous », écrivait saint Paul; et le Sacrifice et la Résurrection, dont on se souvenait d’abord, peut-être, avec la nuit de l’Exode, devinrent bientôt la principale et unique raison d’observer la Fête des Pains sans levain. (Gorham
ES. History of the church to A.D. 325.  1905.  Original from Columbia University, Digitized Aug 14, 2009, pp. 129-130)

Et bien que Jésus ait apparemment été crucifié un an ou deux plus tard et qu’il existe de nombreuses raisons pour observer la Fête des Pains sans Levain, il est vrai que les fidèles l’ont observée depuis les temps les plus anciens et qu’ils ont compris que les écrits de Paul le supportaient également.

Un document très ancien, probablement altéré au 4e siècle (cf. Monroy MS. The Church of Smyrna: History and Theology of a Primitive Christian Community. Peter Lang edition, 2015, p. 31), intitulé The Life of Polycarp, mentionne spécifiquement la Pâque, les Jours des Pains sans levain et la Pentecôte. Notez que cela montre que l’apôtre Paul a approuvé son observance :

Pendant les Jours des Pains sans levain, Paul, venant de Galatie, arriva en Asie, considérant le repos des fidèles à Smyrne comme un grand rafraîchissement en Jésus-Christ après son travail pénible, et avait ensuite l’intention de partir pour Jérusalem. Alors à Smyrne, il alla rendre visite à Strataeas, qui avait été son auditeur en Pamphylie, étant un fils d’Eunice, fille de Lois. Ce sont ceux dont il fait mention en écrivant à Timothée, en disant : De la foi sincère qui est en toi, qui a habité en premier dans ta grand-mère Lois et dans ta mère Eunice; d’où nous trouvons que Strataeas
était un frère de Timothée. Puis, entrant dans sa maison et rassemblant ses fidèles, Paul leur parle de la Pâque et de la Pentecôte, leur rappelant la Nouvelle Alliance de l’offrande du pain et de la coupe; comment ils devraient assurément la célébrer pendant les Jours des Pains sans levain, mais de retenir le nouveau mystère de la Passion et de la Résurrection. Car ici l’apôtre enseigne clairement que nous ne devons pas la garder en dehors de la saison des pains sans levain, comme le font les hérétiques, en particulier les Phrygiens … mais nommé les Jours des Pains sans levain, de la Pâque et de la Pentecôte, ratifiant ainsi l’Évangile (Pionius. Life of Polycarp, Chapter 2. Translated by J. B. Lightfoot, The Apostolic Fathers, vol. 3.2, 1889, pp.488-506).

Notez que l’Apôtre Paul enseignait aux Gentils d’observer ces jours. Strataeas (d’après Monroy,
Mauricio Saavedra. The Church of Smyrna: History and Theology of a Primitive Christian Community. Peter Lang edition, 2015, p. 190) est identique à Thraseas. Polycrates mentionne Thraseas comme un autre chef fidèle qui célébrait la Pâque le 14 de Nisan.

De plus, Polycarpe observait les Jours des Pains sans levain, diverses « fêtes juives » et est même allé à Rome
et a demandé à l’évêque d’observer la Pâque sur le bon jour (ceci est documenté dans l’article Polycarp of Smyrna: The Heretic Fighter). Polycarpe est considéré comme un saint par les Catholiques, les Orthodoxes, de nombreux Protestants et ceux de l’Église de Dieu. Pourtant, parmi ces groupes, seule la véritable Église de Dieu continue ses pratiques en ce qui concerne les Jours Saints.

Des preuves supplémentaires se trouventvdans le Marytyrdom of Polycarp :

0 L’Église de Dieu qui séjourne à Smyrne, à l’Église de Dieu séjournant à Philomélion et à toutes les congrégations de la Sainte et Catholique église en tous lieux: Miséricorde, paix et amour de la part de Dieu notre Père et de notre Seigneur Jésus-Christ, soyez multiplié. …

VII Alors ses poursuivants, accompagnés de cavaliers et emmenant le jeune homme, sortirent à l’heure du souper le jour de la préparation avec leurs armes habituelles, comme s’ils sortaient contre un voleur. … VIII … et le conduisit dans la ville, le jour étant celui du grand Sabbat. …

XXII Maintenant, le Polycarpe béni a été martyrisé le deuxième jour du mois. Xanthicus
vient juste de commencer, le septième jour précédant les Calendes de mai, le grand Sabbat, à la huitième heure. (Martyrdom of Polycarp. Roberts & Donaldson translation)

L’utilisation de ces deux expressions « jour de la préparation » et « grand Sabbat » indique clairement que
ceux de la région de Polycarpe observaient encore le Sabbat et les Jours Saints vers la fin du deuxième siècle. Autrement, comme l’Asie Mineure (y compris Smyrne) était une région des Gentils, les termes préparation et Grand Sabbat n’auraient pas été pertinents. Il convient également de noter que l’Église de Rome n’utilisait PAS le terme « Église Catholique » pour elle-même à cette époque. Il a été utilisé pour décrire l’Église de Dieu à Smyrne, non seulement dans ce document, mais également dans la Letter to the Smyrnaeans des décennies plus tôt. L’Église de Rome adopta plus tard ce titre, car, par un décret de l’Empereur Théodose, relatif au Concile de Constantinople en 381, les détenteurs des croyances de l’Église de Dieu sur la Divinité n’étaient plus
autorisés à l’utiliser.

Bien que beaucoup prétendent que Polycarpe a été tué en février, l’idée d’un Grand Sabbat ferait référence à un Jour Saint, qui aurait ou n’aurait peut-être pas tombé sur le jour communément appelé samedi. Pourtant, le jour de la préparation y étant associé, le martyre a probablement eu lieu un samedi. Certains érudits, comme Adolphus Hilgenfeld, ont conclu que Polycarpe avait été tué le Premier Jour des Pains sans levain :

Hilgenfeld … adopte le jour donné par le Paschale Chronicle, vii Kal. April. …, de sorte que Polycarpe a dû souffrir le 15 de Nisan, c’est-à-dire le Premier Jour des Pains sans levain. (Lightfoot JB. S. Ignatius. S. Polycarp: Revised Texts with Instructions, Notes, Dissertations, and
Translations, Volume 1, 2nd edition. Macmillan, 1889. Original from the University of California Digitized Feb 1, 2012, p. 45)

Bucher … calcule en outre que, dans l’an 169, le 26 mars coïncidait avec le 15 de Nisan, le Premier Jour des Pains sans levain. De la même manière, Ussher … adopte 169 comme l’année du martyre et
accepte le jour tel qu’il est indiqué dans le Paschale Chronicle. (Ibid, p. 702)

Il existe également une confirmation supplémentaire du fait que ceux de Smyrne ont observé les mêmes jours sacrés au troisième siècle. Remarquez quelque chose relatif à l’ancien Pionios (et prétendu saint catholique romain) au milieu du troisième siècle :

2. Le deuxième jour du sixième mois, à l’occasion d’un Grand Sabbat et de l’anniversaire du bienheureux martyr Polycarpe, alors que la persécution de Decius se poursuivait, le presbytre Pionios fut arrêté …

3. C’était samedi et après qu’ils eurent prié et pris le pain sacré avec de l’eau, Polémon le verger du temple les rejoignit avec ses hommes afin de rechercher les Chrétiens et de les traîner pour offrir des sacrifices et goûter aux viandes défendues. « Vous êtes sûrement au courant, » dit le verger, « du décret de l’empereur nous ordonnant de sacrifier aux dieux. » « Nous sommes conscients, » dit Pionios, « des commandements de Dieu nous ordonnant de l’adorer seul. »

Polémon dit : « Viens donc au marché; là tu changeras d’avis. »

Sabina et Asclépiades ont déclaré : « Nous obéissons au Dieu vivant. » Il les conduisit alors sans contrainte et, tout en marchant, tout le monde s’aperçut qu’ils portaient leurs chaînes, et une telle foule se pressa de se hâter pour un spectacle étrange, ce qui les poussa à se bousculer. Au moment où ils entraient dans le forum, près de Stoa à l’est et de la double porte, tout le forum et les étages supérieurs des porches étaient remplis de Grecs, de Juifs et de femmes. Ils étaient en vacances parce que c’était un Grand Sabbat. Ils s’approchèrent, regardant les marches du tribunal et les urnes de vote. (The Martyrdom of Pionius and his Companions, Chapters 2,3. Text from H. Musurillo, The Acts of the Christian Martyrs (Oxford, 1972), 137-167. http://archive.is/abf7S accessed 07/25/15)

Ainsi, les Jours des Pains sans levain étaient observés pendant le deuxième et troisième siècles en Asie Mineure par ceux qui essayaient d’être fidèles.

Notez en plus ce que l’écrivain catholique Eusèbe a rapporté que Polycrate d’Éphèse, vers 195 apr. J.-C., écrivit ce qui suit à l’évêque romain Victor, comme le montrait les écrits précédents, souhaitait que tous ceux qui professaient le Christ changent la Pâque du 14 de Nisan au dimanche :

Nous observons le jour exact; sans ajouter, sans enlever. Car en Asie aussi de grandes lumières se sont endormies, qui ressusciteront le jour de la venue du Seigneur, quand il viendra avec la gloire du ciel et recherchera tous les saints. Parmi eux, Philippe, l’un des douze apôtres, s’est endormi à Hiérapolis; et ses deux filles âgées vierges et une autre fille, qui vivaient dans le Saint-Esprit et se reposent maintenant à Éphèse; et, de plus, Jean, qui était à la fois témoin et enseignant, se couchait sur le sein du Seigneur et, en tant que prêtre, portait la plaque sacerdotale. Il s’est endormi à Éphèse. Et Polycarpe à Smyrne, qui était évêque et martyr; et Thraseas, évêque et martyr d’Eumenia, qui s’est endormi à Smyrne. Pourquoi dois-je mentionner l’évêque et martyr Sagaris qui s’est endormi à Laodicée, ou le bienheureux Papirius, ou Méliton, l’eunuque qui vivait entièrement dans le Saint-Esprit et qui repose à Sardes, attendant l’épiscopat du ciel, quand il se lèvera de la mort? Tous ceux-ci ont observé le quatorzième jour de la Pâque selon l’Évangile, ne déviant en rien, mais suivant la règle de la foi. Et moi aussi, Polycrates, le dernier d’entre vous, agis selon la tradition de mes proches, dont il y en a que j’ai suivi de près. Sept de mes parents étaient des évêques; et je suis le huitième. Et mes proches ont toujours observé le jour où les gens éliminaient le levain. Ainsi, mes frères, moi qui ai vécu soixante-cinq ans dans le Seigneur, et rencontré les frères dans le monde entier et passé en revue toutes les Saintes Écritures, je ne suis pas effrayé par des paroles terrifiantes. Pour ceux qui sont plus grands que moi, j’ai dit : « Nous devons obéir à Dieu plutôt qu’à l’homme » (Eusebius. Church History, Book V, Chapter 24. Translated by Arthur Cushman McGiffert. Excerpted from Nicene and Post-Nicene Fathers, Series Two, Volume 1. Edited by Philip Schaff and Henry Wace. American Edition, 1890).

Notez que Polycrate a déclaré que lui et les autres dirigeants de l’église originale (comme les apôtres Philippe et Jean et leurs successeurs tels que Polycarpe, Thraseas, Eumenia, Sagaris, Papirius, Méliton) ne s’écarteraient pas de la Bible et qu’ils savaient que la Bible leur enseignait d’observer la Pâque à la bonne date et non sur un dimanche. Notez aussi qu’ils ont toujours observé le jour où les gens éliminaient le levain. Polycrate a également rappelé à l’Évêque de Rome que les vrais disciples du Christ « obéissent à Dieu plutôt qu’aux hommes ».

Jude a écrit aux Chrétiens « combattre pour la foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes.» (Jude 3). Et il est enregistré que les fidèles Chrétiens de l’Église de Dieu combattaient pour cette foi.

Remarquez ce qu’un érudit protestant respecté a rapporté à propos du deuxième siècle :

Les églises de l’Asie mineure… Le plus important de cette fête était le jour de la Pâque, le 14 de Nisan… On y mangeait du pain sans levain, probablement comme les Juifs, pendant huit jours … il n’y a pas trace d’un festival annuel de la résurrection parmi eux… les Chrétiens d’Asie Mineure ont fait appel à Jean en faveur de la solennité de la Pâque le 14e jour de Nisan  (Gieseler, Johann Karl Ludwig.  A Text-book of Church History. Translated by Samuel Davidson, John Winstanley Hull, Mary A. Robinson. Harper & brothers, 1857, Original from the University of Michigan, Digitized Feb 17, 2006, p. 166).

Ainsi, à l’instar de l’Apôtre Jean (le dernier des premiers apôtres à mourir), les premiers Chrétiens fidèles d’Asie mineure ont observé la Pâque et les Jours des Pains sans levain.

Il existe un faux document, probablement datant du troisième siècle, qui mentionnait les Jours des Pains sans levain :

17 Nous lui avons dit: Seigneur, après combien d’années cela arrivera-t-il? Il nous a dit: Quand la centième part et la vingtième part seront accomplies entre la Pentecôte et la Fête des pains sans levain, alors viendra mon Père (so Copt.: When an hundred and fifty years are past, in the days of the feast of Passover and Pentecost, &c., Eth.: . . . (imperfect word) year is fulfilled, between the unleavened bread and Pentecost shall be the coming of my Father, Lat.). (The Epistula Apostolorum from Montague Rhode James in The Apocryphal New Testament (Oxford: Clarendon Press 1924), pp. 485-503)

17 … Nous lui avons dit: « Seigneur, ce que tu nous as révélé au début sont de grandes choses. En quelle sorte de grande puissance viendras-tu? Ou quelle sorte d’état perceptible? » Il a
répondu et nous a dit: « Amen, je vous dis que je viendrai comme le soleil qui brille, ma lumière est sept fois plus grande que (le soleil) de ma gloire. Les ailes des nuages me portant dans la gloire et le signe de la croix devant moi, je viendrai sur la terre et rendrai justice aux vivants et aux morts. »
Nous lui avons dit: « Seigneur, après combien d’années ces choses arriveront-elles. » Il nous a dit: « Si la part de cent et la part de vingt sont complètes au milieu de la Pentecôte et de la Fête des Pains sans levain, le retour du Père aura lieu. (The Epistula Apostolorum. English translation of the Coptic text Anthony Alcock. https://archive.org/stream/EpistulaApostolorum/EpistulaApostolrum_djvu.txt accessed 11/18/15)

Cela signifie vraisemblablement que certains observaient les Jours des Pains sans levain et estimaient que ceux-ci pouvaient s’appliquer dans le futur.

Mais certains qui professaient le christianisme commençaient à s’interroger. Origène d’Alexandrie a notamment écrit :

Quelques points peuvent être ajoutés à propos des doctrines à l’étude, mais il nécessiterait une discussion spéciale en plusieurs volumes pour traiter de toutes les déclarations mystiques sur la loi, et en particulier de celles liées aux festivals, et plus particulièrement encore, la Pâque. La Pâque des Juifs consiste en le sacrifice d’un mouton, chacun prenant un mouton selon la maison de son père; et la pâque est accompagnée du sacrifice de milliers de béliers et de chèvres, proportionnellement au nombre de maisons du peuple. Mais notre Pâque est sacrifiée pour nous, à savoir le Christ. Une autre caractéristique de la fête juive est le pain sans levain; tout le levain doit disparaître de leurs maisons; mais, « non avec du vieux levain, non avec un levain de malice et de méchanceté, mais avec les pains sans levain de la pureté et de la vérité. » Que ce soit une pâque ou autre fête de levain au-delà des deux dont nous avons mentionnées, c’est un point que nous devons examiner plus attentivement, car ils servent à représenter un modèle de celles des cieux dont nous avons mentionnées, et pas seulement concernant la nourriture, la boisson, les nouvelles lunes et les Sabbats, mais les fêtes aussi sont une ombre des choses à venir. En premier lieu, quand l’apôtre dit: « Christ, notre Pâque, a été immolé », on peut ressentir à ce sujet de telles doutes. …

J’en arrive à cette observation par Jean qui me dit: « Et le pain que je donnerai, c’est ma chair, que je donnerai pour la vie du monde. » De nouveau, nous mangeons la chair de l’agneau, avec des herbes amères et des pains sans levain, lorsque nous nous repentons de nos péchés et nous nous affligeons du chagrin qui est selon Dieu, un repentir qui agit pour notre salut et on ne doit pas s’en repentir; ou lorsque, à cause de nos épreuves, nous nous tournons vers les spéculations qui se révèlent être celles de la vérité et on se nourrit d’elles. …

Mais quand la nuit sera passée et que le jour qui suivra sera proche, alors nous aurons du pain à manger qui n’a rien à voir avec le pain avec levain de l’ancien et inférieur état de la situation, mais qui est sans levain et qui servira notre tour jusqu’à ce que ce qui vient après le pain sans levain nous soit donné, la manne, qui sert de nourriture aux anges plutôt qu’aux hommes. Chacun de nous peut donc sacrifier son agneau dans chaque maison de nos pères; et tandis que l’un enfreint la loi, ne sacrifiant pas l’agneau du tout, un autre peut observer entièrement le commandement, offrant son sacrifice et le cuisinant bien, sans en casser les os. C’est donc, en résumé, l’interprétation de la Pâque sacrifiée pour nous, qui est le Christ, conformément au point de vue des apôtres, et avec l’Agneau dans l’Évangile. (Origen. Commentary on the Book of John (X), chapter 13. Translated by Allan Menzies. From Ante-Nicene Fathers, Vol. 9. Edited by Allan Menzies. (Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co., 1896.) <http://www.newadvent.org/fathers/101510.htm> accessed 04/15/16)

Fondamentalement, Origène admet que nous devons apprendre des Jours des Pains sans levain et il semble laisser entendre que le simple fait d’en manger à la Pâque est suffisant.

Vers le milieu du 3e siècle, un de ses élèves, Grégoire le Thaumaturge écrit contre eux :

Tous ceux qui observent dignement la fête de l’Annonciation de la Vierge Marie, la mère de Dieu, acquièrent en récompense de leur plus grand intérêt pour le message : « Salut, toi qui es hautement favorisée! Il est donc de notre devoir de célébrer cette fête, sachant qu’elle a procuré au monde entier de la joie et du bonheur. Et observons-la avec des psaumes, des hymnes et des chants spirituels. Autrefois, Israël observait aussi leur fête, mais c’était avec des pains sans levain et des
herbes amères, ce dont le prophète dit : Je transformerai leurs fêtes en afflictions et en lamentations, et leur joie en honte. Mais nos afflictions notre Seigneur nous a assuré qu’Il les transformera en joie par les fruits de la pénitence. (Gregory Thaumaturgus. The Second Homily on
the Annunciation to the Holy Virgin Mary. Translated by S.D.F. Salmond. From Ante-Nicene Fathers, Vol. 6. Edited by Alexander Roberts, James Donaldson, and A. Cleveland Coxe.(Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co., 1886.) http://www.newadvent.org/fathers/06092.htm accessed 04/15/16)

Grégoire (voir Gregory the Wonder Worker) qui prétendait être le premier à voir une
apparition de Marie (voir Mary, the Mother of Jesus and the Apparitions) voulait promouvoir la vénération de Marie et parlait contre les Jours Saints bibliques.

Mais tous les Gréco-Romains ne l’ont pas suivi. À la fin du 3e siècle, le Gréco-Romain Anatole de
Laodicée ou d’Alexandrie, lorsqu’il était Évêque de Laodicée, écrivait ce qui suit :

Je suis conscient que beaucoup d’autres sujets ont été discutés par eux, certains avec une probabilité considérable, et d’autres comme relevant de la démonstration la plus claire, par lesquels ils
s’efforcent de prouver que la fête de la Pâque et des Pains sans levain doit absolument être observée après l’équinoxe …

Mais rien n’était difficile pour ceux avec qui il était légal de célébrer la Pâque n’importe quel jour quand le quatorzième jour de la lune avait lieu après l’équinoxe. Suivant leur exemple jusqu’à nos jours, tous les évêques d’Asie —eux-mêmes, recevant la loi d’une autorité irréprochable, à savoir l’évangéliste Jean, qui s’appuyait sur la poitrine du Seigneur, et recevait les instructions spirituelles sans aucun doute — étaient dans la voie de célébrer la fête pascale chaque année, sans aucun doute, le quatorzième jour de la lune, et l’agneau était sacrifié par les Juifs après l’équinoxe; n’acquiesçant pas , en ce qui concerne cette question, avec l’autorité de certains… (THE PASCHAL CANON OF ANATOLIUS OF ALEXANDRIA. Chapters V,X, p. 415, 419).

Cela devrait être la preuve pour n’importe qui avec « des yeux pour voir, des oreilles pour entendre » que
certains qui ont professé le Christ gardaient les Jours des Pains sans levain des siècles après la mort de Jésus. Et cela après la Pâque sur le 14e jour. Mais cela aurait-il pu finir par être changé et appelé le Carême? Il
peut en être ainsi, même si le Carême ne provient pas de la Bible ni des pratiques actuelles des premiers Chrétiens… (voir Is Lent a Christian Holiday?)

Quoi qu’il en soit, il y a eu une déclaration anti-Jour Saint à Laodicée près d’un siècle après la mort d’Anatole (env. 270-280). Les canons 37 et 38 du Conseil de Laodicée du 4e siècle (c. 363-364) interdisaient l’observance des Pains sans levain et d’autres fêtes juives :

Canon 37

Il n’est pas licite de recevoir des portions des fêtes des Juifs ou d’hérétiques, ni de fêter avec eux.

Canon 38

Il n’est pas licite de recevoir des pains sans levain des Juifs, ni de participer à leur impiété.

(Synod of Laodicea. Traduit par Henry Percival. From Nicene and Post-Nicene
Fathers, Second Series, Vol. 14. Edited by Philip Schaff and Henry Wace. (Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co., 1900.) Revised and edited for New Advent by Kevin Knight. <http://www.newadvent.org/fathers/3806.htm>.)

Et il y avait une condamnation similaire dans les Canons 69/70 des Syrian Apostolic
Canons près de cette époque. Remarquez :

Le Canon 37 {70} exige des Chrétiens qu’ils n’acceptent pas de cadeaux des fêtes des Juifs et des hérétiques et dénie aux Chrétiens le droit de fêter avec ces personnes « Il ne convient pas que
les chrétiens acceptent des cadeaux envoyés par des juifs ou des hérétiques, ni de célébrer des fêtes avec eux. » 98 Le Canon 38 déclare que les Chrétiens ne doivent pas accepter de pain sans levain des Juifs, ni de participer à leurs fêtes : « Il n’est pas approprié que les Chrétiens acceptent le pain sans levain des Juifs et prennent part à leurs impiétés. » 99 Ces règles, prises ensemble, donnent certainement l’impression que, même au 4e siècle, il n’existait pas seulement des pratiques judaïques dans l’Église asiatique, mais qu’il existait également une véritable communauté religieuse avec les habitants Juifs.

Les Canons apostoliques, qui sont une compilation syrienne du milieu du 4e siècle, renforcent cette
impression. Ils traitent encore plus en détail la camaraderie religieuse entre le clergé et les Juifs dans cet endroit même où la violence des moines était la plus acharnée contre les Juifs, Alexandrie. Le canon 69 réitère l’interdiction de fêter ou de jeûner avec les Juifs : « Si un évêque ou un autre religieux jeune avec les Juifs ou célèbre des jours de fêtes avec eux, ou accepte des cadeaux de leurs fêtes, tels que des pains sans levain ou quelque chose de similaire, il doit être exclu du clergé; et si un laïque fait ces choses, il sera séparé du troupeau. » (Seaver JE.  Persecution of the Jews in the Roman Empire (300-438), Issue 30 of University of Kansas publications: Humanistic studies. University of Kansas Publications, 1952.  Original from the University of Virginia, Digitized Apr 29, 2009, pp. 34-35. http://vlib.iue.it/carrie/texts/carrie_books/seaver/text.html)

70. Si un évêque, ou un autre membre du clergé, jeûne avec les Juifs, ou observe les fêtes avec eux, ou accepte les cadeaux de leurs fêtes, comme du pain sans levain ou quelque chose du genre, qu’il soit privé de pouvoir; mais s’il est un laïc, qu’il soit suspendu. (Apostolic Constitutions (Book VIII), Section XLVII. Translated by James Donaldson. From Ante-Nicene Fathers, Vol. 7. Edited by Alexander Roberts, James Donaldson, and A. Cleveland Coxe. (Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co., 1886.) Revised and edited for New Advent by Kevin Knight. <http://www.newadvent.org/fathers/07158.htm>)

C’est pourquoi cette pratique des Chrétiens d’observer les Jours des Pains sans levain devait également avoir lieu en Asie mineure et ailleurs – d’autres savants partagent cet avis (Seaver, p. 34; Bagatti B, Priest. The Church from the Circumcision, pp. 87-88).

À la fin du 4e siècle ou au début du 5e siècle, Augustin d’Hippo déclara :

Et ainsi en ce qui concerne les pains sans levain et toutes ces choses-là, dans lesquelles l’apôtre dit qu’il y avait une ombre des choses à venir, négligeant leur observance sous l’ancien régime, lorsque cette observance était prescrite et utilisée pour préfigurer ce qui devait être ensuite révélée aurait été aussi criminelle, car il serait maintenant insensé pour nous, après que la lumière du Nouveau Testament soit apparue, de penser que ces observances prédictives pourraient nous être utiles. D’autre part, puisque l’Ancien Testament nous enseigne que les choses révélées aujourd’hui ont été préfigurées il y a si longtemps pour que nous puissions être fermes et fidèles dans notre adhésion à ces choses, ce serait un blasphème et une impiété de se débarrasser de ces livres, …

Ne pas manger de pain sans levain dans les sept jours prévus était un péché à l’époque de l’Ancien Testament; à l’époque du Nouveau Testament, ce n’est pas un péché. (Augustine. Contra Faustum Book VI. c. 400 A.D.)

Mais le perfide (cf. Malachie 2:14) Augustin (qui trahit sa conjointe de fait et son enfant), ne fournit essentiellement aucune preuve, si ce n’est qu’il ne voit pas en quoi il est utile de les observer.

À la fin du 4e siècle et au début du 5e siècle, Épiphane et Jérôme écrivirent après que les Chrétiens Nazaréens continuaient d’observer les coutumes juives, ce qui aurait inclus les Jours des Pains sans levain (Epiphanius. Panarion 29, 9,3 as cited in Pritz. Nazarene Jewish Christianity. Magnas, Jerusalem, 1988, p. 35; Jerome as cited in Pritz, pp. 58,62,63).

Épiphane considérait ces Nazaréens qui observaient les Jours Saints comme des hérétiques (Ephiphanius. The Panarion of Ephiphanius of Salamis: Book II (sects 1-46) Section 1, Chapter 19, 7-9. Frank Williams, editor. Publisher BRILL, 1987, p. 117-119).

Malgré le fait que beaucoup ont choisi plus tard d’observer le Carême, les fidèles ont continué à observer les Jours des Pains sans levain tout au long de l’histoire.

Le chercheur Adventiste Daniel Liechty a rapporté que les observateurs du Sabbat en Transylvanie dans les années 1500 et après, observaient les Jours Saints bibliques (comme la Fête des Trompettes appelée Jour du Souvenir ci-dessous) (et ces jours ne sont pas observés dans son église) :

Les Sabbatariens se considéraient comme des Gentils convertis. Ils se tenaient aux fêtes bibliques. La Pâque qu’ils célébraient avec du pain sans levain… Le premier et le dernier septième jour de la Pâque étaient des fêtes (Liechty D. Sabbatarianism in the Sixteenth Century. Andrews University Press, Berrien Springs (MI), 1993, pp. 61-62).

Notez que dans les années 1600, ceux qui observaient les Jours des Pains sans levain étaient persécutés pour leurs convictions :

Et enfin, le tragique « Accord of Deés » ou Complanatio Deesiana de juillet 1638 a définitivement séparé les Sabbatariens des Unitariens. Les Unitariens ont reçu l’ordre d’adorer Jésus, de baptiser au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et de permettre la censure de leurs publications – une « complanatio » contrainte. Les « Judaïsants » et ceux qui rejetaient et maudissaient Jésus étaient cependant exclus même de la nouvelle amnistie. Les sabbatariens étaient une cible facile de la nouvelle loi discriminatoire : ils observaient le Sabbat, ils cultivaient donc le dimanche, s’abstenaient de manger du porc et du sang, célébraient la Pâque avec du pain sans levain et refusaient de baptiser leurs enfants – le signe même de leur conversion.  (Gellérd, Judit. Spiritual Jews of Szekler Jerusalem A Four-Centuries History of Transylvanian Szekler (Székely) Sabbatarianism. In Literature of Memory VI: Hope and Despair STH TS 870, Fall 2000 Professor Elie Wiesel. http://www.unitarius.hu/cffr/papers/sabbat.htm–12/14/02).

Notez que les « Judaïsants » sont séparés de « ceux qui ont rejeté et maudit Jésus ». Dans cette région, il y avait à la fois de vrais Chrétiens (les « Judaïsants » qui célébraient la Pâque avec du pain sans levain, etc.) et ceux qui rejetaient le Christ en tant que Messie (par conséquent, les Judaïsants n’étaient pas réellement unitariens).

Au début des années 1600, un observateur du Sabbat dans les Iles Britannique, John Traske, écrivit ce qui suit sur l’observation d’une version de la Pâque et / ou de la résurrection :

« Le quatorzième jour de la lune de mars » doit coïncider avec la Pâque juive et doit être suivi de la ] consommationde pain sans levain pendant sept jours. (Falconer John. A Breife Refutation of John Traskes Judaical and Novel Fantyces, pp. 57-58, as cited in Ball B.  Seventh Day Men: Sabbatarians and Sabbatarianism in England and Wales, 1600-1800, 2nd edition.  James Clark & Co., 2009, pp. 49-50)

Au 20e siècle, l’ancienne Radio Church of God l’a fait :

Observer la Pâque seule, puis ne pas observer les sept jours de pain sans levain signifie, dans le symbolisme, accepter le sang du Christ, puis continuer à pécher. (Armstrong HW. What You Should Know About the Passover and Festival of Unleavened Bread. Good News magazine, April 1954)

Les Chrétiens ont observé les Jours des Pains sans levain tout au long de l’âge de l’église.

Nous, dans l’Église Continue de Dieu, l’observons encore aujourd’hui.

Le dernier jour des pains sans levain

Le dernier jour des Pains sans levain est un Jour Saint et, comme le premier jour, un moment propice à une sainte convocation :

6 Et le quinzième jour de ce mois, ce sera la fête des pains sans levain en l’honneur de l’Éternel; vous mangerez pendant sept jours des pains sans levain. 7 Le premier jour, vous aurez une sainte convocation: vous ne ferez aucune oeuvre servile. 8 Vous offrirez à l’Éternel, pendant sept jours, des sacrifices consumés par le feu. Le septième jour, il y aura une sainte convocation: vous ne ferez aucune oeuvre servile. (Lévitique 23:6-8)

Dans l’Église Continue de Dieu, nous suivons les avertissements bibliques et observons les Jours des Pains sans levain. Étant une sainte convocation, nous nous abstenons d’activités charnelles telles que travailler pour gagner sa vie, aller à l’école, etc.

Ceux qui le peuvent, se rencontre, partagent les mêmes idées, s’abstiennent de levain, etc. Et ceux qui ne peuvent pas se réunir, s’abstiennent toujours de levain, prient et regardent normalement un sermon en ligne, tel que Christians and the Days of Unleavened Bread, comme faisant partie de leur observance (et bien sûr, manger une certaine quantité de pain sans levain).

Devez-vous observer des services religieux chaque jour?

Pendant un certain temps, l’ancienne Radio Church of God faisait observer les Jours des Pains sans levain de la même manière que la Fête des Tabernacles. Je
veux dire par là que c’était un festival de pèlerinage où les offices étaient
célébrés tous les jours et, en ce sens, nous nous offrions nous-mêmes en
sacrifice vivant (Romains 12:1) pendant la fête des Tabernacles. Avec le temps,
l’ancienne Radio-Church of God a
cessé de le faire pendant les Jours des Pains sans levain.

Certains se sont demandé si c’était la bonne décision et ont indiqué qu’il est faux de ne pas demander aux Chrétiens d’assister aux offices de l’église pendant les sept jours et / ou de ne pas les observer comme festival de pèlerinage.

Voici un passage que certains citent (et il y a plusieurs passages similaires dans la Bible) :

16 Trois fois par année, tous les mâles d’entre vous se présenteront devant l’Éternel, ton Dieu, dans le lieu qu’il choisira: à la fête des pains sans levain, à la fête des semaines, et à la fête des tabernacles. On ne paraîtra point devant l’Éternel les mains vides. (Deutéronome 16:16)

Maintenant, réalisons que les Jours des Pains sans levain sont l’une des trois séries de Jours Saints.

Comme le Jour de la Pentecôte, qui est également mentionné dans Deutéronome 16 et Nombres 28, la Bible n’exige pas que nous restions dans des habitations temporaires pendant ce jour.

Ce n’est PAS la même chose que les sept jours de la Fête des Tabernacles, pour lesquels des habitations temporaires sont obligatoires (Lévitique 23:42).

Dans Esdras 6, il est enseigné que ceux qui n’étaient plus captifs ont observé les Jours des Pains sans levain, mais ce passage n’indique pas du tout qu’ils ont fait un pèlerinage séparé pour l’observer, mais seulement qu’ils étaient en Israël et qu’ils étaient libres de leurs ravisseurs, donc ils ont pu les observer. On ne mentionne pas non plus de pèlerinage dans Ézéchiel 45, où sont également mentionnés les Jours des Pains sans levain.

Il convient de souligner que « trois fois par an » comparaître devant Dieu signifie en fait assister aux
offices religieux les jours qu’Il a désignés au cours de ces trois saisons. Il convient également de noter que la Fête des Trompettes était considérée comme faisant partie de la rubrique « Fête des Tabernacles » dans la Bible, qui peut être montrée ci-dessous :

1 Le septième mois arriva, et les enfants d’Israël étaient dans leurs villes. Alors le peuple s’assembla comme un seul homme à Jérusalem. 2 Josué, fils de Jotsadak, avec ses frères les sacrificateurs, et Zorobabel, fils de Schealthiel, avec ses frères, se levèrent et bâtirent l’autel du Dieu d’Israël, pour y offrir des holocaustes, selon ce qui est écrit dans la loi de Moïse, homme de Dieu. 3 Ils rétablirent l’autel sur ses fondements, quoiqu’ils eussent à craindre les peuples du pays, et ils y offrirent des
holocaustes à l’Éternel, les holocaustes du matin et du soir. 4 Ils célébrèrent la fête des tabernacles, comme il est écrit, et ils offrirent jour par jour des holocaustes, selon le nombre ordonné pour chaque jour. 5 Après cela, ils offrirent l’holocauste perpétuel, les holocaustes des nouvelles lunes et de toutes les solennités consacrées à l’Éternel, et ceux de quiconque faisait des offrandes volontaires à l’Éternel. 6 Dès le premier jour du septième mois, ils commencèrent à offrir à l’Éternel des holocaustes. Cependant les fondements du temple de l’Éternel n’étaient pas encore posés. (Esdras 3:1-6)

Notez également que ce n’était pas un temps du pèlerinage si tôt pour la plupart des enfants d’Israël, comme le dira plus tard Néhémie, qui se réfère à une autre année :

7:73 … Le septième mois arriva, et les enfants d’Israël étaient dans leurs villes.

8 :1 Alors tout le peuple s’assembla comme un seul homme sur la place qui est devant la porte des eaux. Ils dirent à Esdras, le scribe, d’apporter le livre de la loi de Moïse, prescrite par l’Éternel à Israël. 2 Et le sacrificateur Esdras apporta la loi devant l’assemblée, composée d’hommes et de femmes et de tous ceux qui étaient capables de l’entendre. C’était le premier jour du septième mois. (Néhémie 7:73-8:2)

Malgré la Fête des Trompettes, qui commence le premier jour du septième mois, étant considérée comme faisant partie de la saison de la Fête des Tabernacles, les enfants d’Israël étaient dans leurs villes et ne voyageaient pas pour assister à la Fête des Tabernacles.

Les Jours des Pains sans levain NE SONT PAS désignés un pèlerinage obligatoire. Il faut assister aux offices les Jours Saints, mais la Bible n’enseigne pas de voyager sur une longue distance pour le faire.

En ce qui concerne participer aux offices, voici ce que la Bible enseigne réellement :

3 On travaillera six jours; mais le septième jour est le sabbat, le jour du repos: il y aura une sainte convocation. Vous ne ferez aucun ouvrage: c’est le sabbat de l’Éternel, dans toutes vos demeures. 4 Voici les fêtes de l’Éternel, les saintes convocations, que vous publierez à leurs temps fixés. 5 Le premier mois, le quatorzième jour du mois, entre les deux soirs, ce sera la Pâque de l’Éternel. 6 Et le quinzième jour de ce mois, ce sera la fête des pains sans levain en l’honneur de l’Éternel; vous mangerez pendant sept jours des pains sans levain. 7 Le premier jour, vous aurez une sainte convocation: vous ne ferez aucune oeuvre servile. 8 Vous offrirez à l’Éternel, pendant sept jours, des sacrifices consumés par le feu. Le septième jour, il y aura une sainte convocation: vous ne ferez aucune oeuvre servile. (Lévitique 23:3-8)

Notez que, le peuple de Dieu doit assister aux offices le jour du Sabbat hebdomadaire, le premier Jour des Pains sans levain et le septième Jour des Pains sans levain, il n’existe pas de mandat biblique d’assister aux offices les autres jours.

Cependant, puisque nous devons éviter de manger du levain et que nous devrions manger du pain sans levain chaque jour pendant les sept jours, nous en sommes rappelés à chaque jour.

Bien qu’il ne soit pas nécessaire d’assister à des services religieux quotidiens (autres que les 1er et
7e Jours des Pains sans levain et le Sabbat hebdomadaire), il semble que nous remplissions l’« offrande » des sept jours dans Lévitique 23:8 par deux moyens assez uniques pendant les Jours des Pains sans levain (qui sont différents de la Fête des Tabernacles où il faut avoir un service religieux quotidien comme offrande chaque jour).

Premièrement, nous le faisons en nous assurant de manger du pain sans levain chaque jour. Ce n’est pas une habitude normale de la plupart des Chrétiens. C’est donc, dans un sens, offrir notre part de notre apport à Dieu. Et deuxièmement, en examinant nos vies et en considérant, lorsque nous consommons le pain sans levain, à quel point nous devons nous concentrer sur l’élimination du péché de nos vies pour être une offrande à Dieu. Et même si nous devrions toujours nous examiner, nous devrions être encore plus vigilants pour changer et vaincre le péché pendant ces sept jours.

Pourquoi assiste-t-on à des offices tous les huit jours à la Fête des Tabernacles et du Dernier Grand Jour, alors que cela n’est pas nécessaire pour les Jours des Pains sans levain et de la Pâque?

Une autre raison tirée des Écritures est que le commandement de la Fête des Tabernacles est le suivant : « Tu
célébreras la fête pendant sept jours en l’honneur de l’Éternel, ton Dieu, dans le lieu que choisira l’Éternel » (Deutéronome 16:15; cf. Lévitique 23:33), mais cela n’est pas prescrit en ce qui concerne les Jours des Pains sans levain. La fête des tabernacles est également appelée « une multitude en fête » dans le livre des Psaumes (42:4).

Les commandements pour les Jours des Pains sans levain disent de manger des pains sans levain pendant sept jours dans Lévitique 23:6 et Deutéronome 16:3, par opposition à un commandement d’observer la fête pendant sept jours. Ceux qui sont dans l’Église Continue de Dieu doivent éviter le levain et manger du pain sans levain chacun de ces sept jours.

La Fête des Tabernacles représente le nouveau monde du millénaire. Puisque Satan sera lié pour le règne millénaire (Apocalypse 20:1-2), il y aura alors moins de déception. Voyager pour la période de la Fête des Tabernacles et se réunir tous les jours nous aide à imaginer un moment où le monde sera très différent de ce qu’il est maintenant.

« Que ton règne vienne! » (Matthieu 6:10).

Pourtant, pour les Jours des Pains sans levain, nous réalisons plus étroitement que ce monde actuel, Satan et le péché sont tout autour de nous. En évitant consciemment le levain (symbole du péché et de l’hypocrisie pendant les Jours des Pains sans levain), tout en étant exposé au monde et en mangeant chaque jour du pain sans levain, nous permet de mieux comprendre à quel point nous devons faire attention à la façon dont nous
vivons normalement.

Bien que ce ne soit certainement pas faux d’assister aux offices religieux, lorsqu’il est disponible, chacun des sept jours de pain sans levain, ce n’est pas bibliquement requis. Par conséquent, nous n’insistons pas là-dessus dans l’Église Continue de Dieu.

En conclusion

Bien que les Jours des Pains sans levain soient mentionnés pour la première fois dans l’Ancien Testament, c’est dans le Nouveau Testament que nous apprenons plus amplement que le levain d’aujourd’hui décrit la fausse religion et le péché. Le Nouveau Testament montre le lien entre le sacrifice de Jésus de la Pâque et l’élimination du péché de nos vies.

Le levain, selon Jésus, était un symbole du péché (cf. Matthieu 16:11-12; 23:28) et de l’hypocrisie (Luc 12:1). Nous ne devons pas le tolérer.

Comme mentionné précédemment, l’Apôtre Paul a averti :

7 … pour vous empêcher d’obéir à la vérité? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. 9 Un peu de levain fait lever toute la pâte.  (Galates 5:7-9).

Pendant les Jours des Pains sans levain, le rappel physique d’éviter le levain et de consommer du pain sans levain devrait nous aider à nous concentrer à éliminer le péché de nos vies.

Selon le Nouveau Testament et les archives d’historiens, c’était la pratique originale des premiers Chrétiens d’observer la Pâque et les Jours des Pains sans levain. Les Chrétiens, comme certains des observateurs
Juifs, purgent leur maison de levain avant le coucher du soleil le 15 de Nisan. Et les Chrétiens évitent le levain pendant ces sept jours. C’est quelque chose que la Bible enseigne et que les premiers chrétiens pratiquaient.

Voulez-vous suivre ceux qui ont suivi Jésus Christ ou préférez-vous des pratiques ultérieures?

Voici la position de la Déclaration des croyances de l’Église Continue de Dieu qui perdure à ce sujet :

Les Jours des Pains Sans Levain qui sont tout juste après la Pâques, représentent nos péchés effacés par l’acceptation du sacrifice de Jésus (cf. 2 Pierre 1:9-11). Ils représentent aussi que le levain de l’hypocrisie, la malice, et la méchanceté doivent être purgés (Luc 12:1; 1 Corinthiens 5:6-13). L’apôtre Paul a été inspiré d’écrire « Célébrons donc la fête, non avec du vieux levain, non avec un levain de malice et de méchanceté, mais avec les pains sans levain de la pureté et de la vérité » (1 Corinthiens 5:8).

En observant les Jours des Pains sans levain, les Chrétiens se disent qu’ils ont entendu la parole de Dieu, accepté le sacrifice de Jésus, essayent de mettre en pratique la parole de Dieu et ont
symboliquement mis hors de leur vie la fausse religion et le péché. En observant les Jours des Pains sans levain, les Chrétiens montrent qu’ils sont disposés à obéir à Dieu au détriment des traditions des hommes.

Ne soyez pas gonflés et ne vous fiez pas à de faux arguments pour vous empêcher d’obéir au Dieu de la Bible et aux pratiques de ceux qui connaissaient Jésus.

En conclusion, comme l’Apôtre Paul l’a écrit dans 1 Corinthiens 5:8, « Célébrons donc la fête. »

Devriez-vous?

Pour
en savoir plus sur la façon de célébrer la Pâque et les Jours des Pains sans levain, consultez l’article intitulé  Keeping Passover and the Days of Unleavened Bread.

Des sermons connexes sont disponibles en ligne : Christians and Unleavened Bread et Leaven and Sin).

Pour savoir quand ces jours apparaissent sur les calendriers modernes, consultez l’article Holy Day Calendar.

B. Thiel, Ph.D. Les chrétiens devraient-ils
observer les Jours des Pains sans levain? www.cogwriter.com (c) 1999, 2000,
2006, 2007/2008/2009/2011/2012/2013/2014/2017/2018 0406

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